Los semidioses recuperan los planetas celestiales.

Este capítulo describe cómo Bali Mahārāja , junto con su abuelo Prahlāda Mahārāja , entraron en el planeta Sutala y cómo la Suprema Personalidad de Dios permitió a Indra volver a entrar en el planeta celestial.
La gran alma Bali Mahārāja experimentó que el logro más elevado en la vida es alcanzar el servicio devocional bajo el refugio de los pies de loto del Señor en plena entrega. Fijado en esta conclusión, con el corazón lleno de devoción extática y los ojos llenos de lágrimas, ofreció reverencias a la Personalidad de Dios y luego, con sus asociados, entró en el planeta conocido como Sutala . Así, la Suprema Personalidad de Dios satisfizo el deseo de Aditi y reinstaló al Señor Indra . Prahlāda Mahārāja , consciente de que Bali había sido liberado del arresto, describió entonces los pasatiempos trascendentales de la Suprema Personalidad de Dios en este mundo material. Prahlāda Mahārāja alabó al Señor Supremo por crear el mundo material, por ser igual a todos y por ser extremadamente liberal con los devotos, tal como un árbol de deseos. De hecho, Prahlāda Mahārāja dijo que el Señor es bondadoso no sólo con Sus devotos sino también con los demonios. De esa manera describió la misericordia ilimitada y sin causa de la Suprema Personalidad de Dios. Luego, con las manos juntas, ofrecimos respetuosas reverencias al Señor y, después de circunvalar al Señor, también entró en el planeta Sutala de acuerdo con la orden del Señor. Luego, el Señor ordenó a Śukrācārya que describiera los errores y discrepancias de Bali Mahārāja al ejecutar la ceremonia del sacrificio. Śukrācārya se liberó de las acciones fruitivas al cantar el santo nombre del Señor, y explicó cómo el canto puede disminuir todas las faltas del alma condicionada. Luego preparó la ceremonia de sacrificio de Bali Mahārāja. Todas las grandes personas santas aceptaron al Señor Vāmanadeva como benefactor del Señor Indra , porque Él había devuelto a Indra a su planeta celestial. Aceptaron a la Suprema Personalidad de Dios como el sustentador de todos los asuntos del universo. Muy feliz, Indra , junto con sus asociados, colocaron a Vāmanadeva delante de él y regresaron al planeta celestial en su avión. Habiendo visto las maravillosas actividades del Señor Viṣṇu en el recinto de sacrificios de Bali Mahārāja , todos los semidioses, personas santas, Pitās, Bhūtas y Siddhas glorificaron al Señor una y otra vez. El capítulo concluye diciendo que la función más auspiciosa del alma condicionada es cantar y escuchar acerca de las gloriosas actividades del Señor Viṣṇu .
TEXTO 1
śrī-śuka uvāca
ity uktavantaṁ puruṣaṁ purātanaṁ
mahānubhāvo ‘khila-sādhu-sammataḥ
baddhāñjalir bāṣpa-kalākulekṣaṇo
bhakty-utkalo gadgadayā girābravīt
SINÓNIMOS
śrī – śukaḥ uvāca —Śrī Śukadeva Gosvāmī dijo; iti —así; uktavantam —por orden de la Suprema Personalidad de Dios; puruṣam —a la Suprema Personalidad de Dios; purātanam —el mayor de todos; mahā – anubhāvaḥ — Bali Mahārāja , que era un alma grande y excelsa; akhila – sādhu – sammataḥ — aprobado por todas las personas santas; baddha – añjaliḥ —con las manos juntas; bāṣpa – kala – ākula – īkṣaṇaḥ —cuyos ojos estaban llenos de lágrimas; bhakti – utkalaḥ —lleno de devoción extática; gadgadayā —que vacilaban en el éxtasis devocional; girā —con esas palabras; abravīt —dijo.
TRADUCCIÓN
Śukadeva Gosvāmī dijo: Cuando la suprema, antigua y eterna Personalidad de Dios habló así a Bali Mahārāja , quien es universalmente aceptado como un devoto puro del Señor y, por lo tanto, una gran alma, Bali Mahārāja. , con los ojos llenos de lágrimas y las manos cruzadas. y con la voz entrecortada en éxtasis devocional, respondió lo siguiente.
TEXTO 2
śrī-balir uvāca
aho praṇāmāya kṛtaḥ samudyamaḥ
prapanna-bhaktārtha-vidhau samāhitaḥ
yal loka-pālais tvad-anugraho ‘marair
alabdha-pūrvo ‘pasade ‘seguro ‘rpitaḥ
SINÓNIMOS
śrī – baliḥ uvāca — Bali Mahārāja dijo; aho —ay; praṇāmāya —ofrecer mis respetuosas reverencias; kṛtaḥ —lo hice; samudyamaḥ —sólo un esfuerzo; prapanna – bhakta – artha – vidhau — en los principios regulativos observados por los devotos puros; samāhitaḥ —es capaz; yat —eso; loka – pālaiḥ —por los líderes de diversos planetas; tvat – anugrahaḥ —Tu misericordia sin causa; amaraiḥ —por los semidioses; alabdha – pūrvaḥ —no alcanzado previamente; apasade —a una persona caída como yo; asure — perteneciente a lacomunidad asura;arpitaḥ —dotado.
TRADUCCIÓN
Bali Mahārāja dijo: ¡Qué maravilloso efecto se produce incluso con el intento de ofrecer respetuosas reverencias! Simplemente traté de ofrecerte reverencias, pero aún así el intento fue tan exitoso como el de los devotos puros. La misericordia sin causa que me ha mostrado a mí, un demonio caído, nunca fue alcanzada ni siquiera por los semidioses o los líderes de los distintos planetas.
SIGNIFICADO
Cuando Vāmanadeva apareció ante Bali Mahārāja , Bali Mahārāja inmediatamente quiso ofrecerle reverencias respetuosas, pero no pudo hacerlo debido a la presencia de Śukrācārya y otros asociados demoníacos. Sin embargo, el Señor es tan misericordioso que, aunque Bali Mahārāja en realidad no ofreció reverencias, sino que sólo se esforzó por hacerlo mentalmente, la Suprema Personalidad de Dios lo bendijo con más misericordia de la que incluso los semidioses podrían esperar. Como se confirma en el Bhagavad- gītā ( 2.40 ), svalpam apy asya dharmasya trāyate mahato bhayāt : “Incluso un pequeño avance en este sendero puede protegernos a uno del tipo de miedo más peligroso”. A la Suprema Personalidad de Dios se le conoce con el nombre de bhāva – grāhī janārdana, porque Él toma únicamente la esencia de la actitud del devoto. Si un devoto se entrega sinceramente, el Señor, como Superalma en el corazón de todos, inmediatamente lo comprende. Así, aunque externamente un devoto no pueda prestar un servicio completo, si internamente es sincero y serio, el Señor agradece su servicio de todos modos. Por eso, al Señor se le conoce como bhāva – grāhī janārdana porque Él toma la esencia de la mentalidad devocional de cada uno.
TEXTO 3
śrī-śuka uvāca
ity uktvā harim ānatya
brahmāṇaṁ sabhavaṁ tataḥ
viveśa sutalaṁ prīto
balir muktaḥ sahāsuraiḥ
SINÓNIMOS
śrī – śukaḥ uvāca —Śrī Śukadeva Gosvāmī dijo; iti uktvā —diciendo esto; harim —a la Suprema Personalidad de Dios, Hari ; ānatya —ofreciendo reverencias; brahmāṇam —al Señor Brahmā ; sa – bhavam —con el Señor Śiva; tataḥ —después; viveśa —entró; sutalam —el planeta Sutala ; prītaḥ —completamente satisfecho; baliḥ — Bali Mahārāja ; muktaḥ —así liberado; saha asuraiḥ —con sus asociados asura .
TRADUCCIÓN
Śukadeva Gosvāmī continuó: Después de hablar de esta manera, Bali Mahārāja ofreció sus reverencias primero a la Suprema Personalidad de Dios, Hari , y luego al Señor Brahmā y al Señor Śiva. Así fue liberado de la esclavitud de los nāga – pāśa [las cuerdas de Varuṇa ], y con plena satisfacción entró en el planeta conocido como Sutala .
TEXTO 4
evam indrāya bhagavān
pratyānīya triviṣṭapam
pūrayitvāditeḥ kāmam
aśāsat sakalaṁ jagat
SINÓNIMOS
evam —de esta manera; indrāya —al rey Indra ; bhagavān —la Suprema Personalidad de Dios; pratyānīya —entregador; tri – viṣṭapam —su supremacía en los planetas celestiales; pūrayitvā —cumpliendo; aditeḥ —de Aditi; kāmam —el deseo; aśāsat —gobernó; sakalam— completo; jagat —universo.
TRADUCCIÓN
De ese modo, habiendo entregado la propiedad de los planetas celestiales a Indra y habiendo cumplido el deseo de Aditi, madre de los semidioses, la Suprema Personalidad de Dios gobernó los asuntos del universo.
TEXTO 5
labdha-prasādaṁ nirmuktaṁ
paultraṁ vaṁśa-dharaṁ balim
niśāmya bhakti-pravaṇaḥ
prahrāda idam abravīt
SINÓNIMOS
labdha – prasādam —que había obtenido las bendiciones del Señor; nirmuktam —que fue liberado del cautiverio; paulram —su nieto; vaṁśa – dharam —el descendiente; balim — Bali Mahārāja ; niśāmya —después de escuchar; bhakti – pravaṇaḥ —en plena devoción extática; prahrādaḥ — Prahlāda Mahārāja ; idam —esto; abravīt —habló.
TRADUCCIÓN
Cuando Prahlāda Mahārāja escuchó cómo Bali Mahārāja , su nieto y descendiente, había sido liberado del cautiverio y había obtenido la bendición del Señor, habló lo siguiente en un tono de gran devoción extática.
TEXTO 6
śrī-prahrāda uvāca
nemaṁ viriñco labhate prasādaṁ
na śrīr na śarvaḥ kim utāpare ‘nye
yan no ‘surāṇām así durga-pālo
viśvābhivandyair abhivanditāṅghriḥ
SINÓNIMOS
śrī – prahrādaḥ uvāca — Prahlāda Mahārāja dijo; na —no; imán —esto; viriñcaḥ —incluso el Señor Brahmā ; labhate —puede lograr; prasādam —bendición; na —ni; śrīḥ —la diosa de la fortuna; na —ni; śarvaḥ —el Señor Śiva; kim uta —de qué hablar; apare anye —otros; yat —qué bendición; naḥ —de nosotros; asurāṇām —los demonios; así —Te has convertido; durga – pālaḥ —el sustentador; viśva – abhivandyaiḥ — por personalidades como el Señor Brahmā y el Señor Śiva, que son adorados en todo el universo; abhivandita – aṅghriḥ —cuyos pies de loto son adorados.
TRADUCCIÓN
Prahlāda Mahārāja dijo: ¡Oh, Suprema Personalidad de Dios!, Tú eres universalmente adorado; Incluso el Señor Brahmā y el Señor Śiva adoran Tus pies de loto. Sin embargo, aunque eres una gran personalidad, amablemente has prometido protegernos a nosotros, los demonios. Creo que ni siquiera el Señor Brahmā , el Señor Śiva o la diosa de la fortuna, Lakṣmī, ni siquiera el Señor Brahmā, o la diosa de la fortuna, Lakṣmī , han logrado tal bondad, y mucho menos otras semidioses o la gente común.
SIGNIFICADO
La palabra durga – pāla es significativa. La palabra durga significa «aquello que no se va muy fácilmente». Generalmente durga se refiere a un fuerte al que no es muy fácil entrar. Otro significado de durga es «dificultad». Debido a que la Suprema Personalidad de Dios prometió proteger a Bali Mahārāja y sus asociados de todos los peligros, aquí se le llama durga – pāla , el Señor que brinda protección contra todas las condiciones miserables.
TEXTO 7
yat-pāda-padma-makaranda-niṣevaṇena
brahmādayaḥ śaraṇadāśnuvate vibhūtīḥ
kasmād vayaṁ kusṛtayaḥ khala-yonayas te
dākṣiṇya-dṛṣṭi-padavīṁ bhavataḥ praṇītāḥ
SINÓNIMOS
yat —de quién; pāda – padma —de la flor de loto de los pies; makaranda —de la miel; niṣevaṇena —probando la dulzura de ofrecer servicio; brahma – ādayaḥ —grandes personalidades como el Señor Brahmā ; śaraṇa – da —¡Oh, mi Señor!, refugio supremo de todos; aśnuvate —disfrutar; vibhūtīḥ —bendiciones dadas por Ti; kasmāt —cómo; vayam —nosotros; ku – sṛtayaḥ —todos los pícaros y ladrones; khala – yonayaḥ —nacido de una dinastía envidiosa, a sable, la de los demonios; te —esos asuras; dākṣiṇya – dṛṣṭi – padavīm —la posición otorgada por la mirada misericordiosa; bhavataḥ —de Tu Señoría; praṇītāḥ —han logrado.
TRADUCCIÓN
¡Oh, refugio supremo de todos!, grandes personalidades como Brahmā disfrutan de su perfección simplemente probando la miel de prestar servicio a Tus pies de loto. Pero nosotros, que somos todos pícaros y libertinos, nacidos de una envidiosa familia de demonios, ¿cómo hemos recibido Tu misericordia? Ha sido posible sólo porque Tu misericordia no tiene causa.
TEXTO 8
citraṁ tavehitam aho ‘mita-yogamāyā-
līlā-visṛṣṭa-bhuvanasya viśāradasya
sarvātmanaḥ samadṛśo ‘viṣamaḥ svabhāvo
bhakta-priyo yad asi kalpataru-svabhāvaḥ
SINÓNIMOS
citram —muy maravilloso; tava īhitam —todas Tus actividades; aho —ay; amita —ilimitado; yogamāyā —de Tu potencia espiritual; līlā —por los pasatiempos; visṛṣṭa – bhuvanasya —de Tu Señoría, por quien todos los universos han sido creados; viśāradasya —de Tu Señoría, que eres experta en todos los aspectos; sarva – ātmanaḥ —de Tu Señoría, que todo lo impregna; sama – dṛśaḥ —y que son iguales para con todos; aviṣamaḥ —sin diferenciación; svabhāvaḥ —esa es Tu característica; bhakta – priyaḥ — bajo las circunstancias, Te vuelves favorable a los devotos; yat —porque; así —Tú eres; kalpataru – svabhāvaḥ —que tiene la característica de un árbol de deseos.
TRADUCCIÓN
Oh mi Señor, Tus pasatiempos son todos exitosos realizados por Tu inconcebible energía espiritual; y por su reflejo pervertido, la energía material, ha creado todos los universos. Como Superalma de todas las entidades vivientes, eres consciente de todo y, por lo tanto, ciertamente eres igual con todos. No obstante, favorece a Tus devotos. Sin embargo, esto no es parcialidad, porque Tu característica es como la de un árbol de los deseos, que produce todo según el deseo de uno.
SIGNIFICADO
El Señor dice en el Bhagavad- gītā ( 9.29 ):
samo ‘haṁ sarva – bhūteṣu
na me dveṣyo ‘sti na priyaḥ
ye bhajanti tu māṁ bhaktyā
mayi te teṣu cāpy aham
“No envidio a nadie ni tengo parcialidad con nadie. Soy igual a todos. Pero quien me presta servicio con devoción es amigo, está en Mí y Yo también soy amigo de él”. Sin duda, la Suprema Personalidad de Dios es igual para con todas las entidades vivientes, pero un devoto que se entrega plenamente a los pies de loto del Señor es diferente de un no devoto. En otras palabras, todos pueden refugiarse a los pies de loto del Señor para disfrutar de las mismas bendiciones del Señor, pero los no devotos no lo hacen y, por lo tanto, sufrir las consecuencias creadas por la energía material. Podemos entender este hecho con un simple ejemplo. El rey o gobierno es igual a todos los ciudadanos. Por lo tanto, si un ciudadano capaz de recibir favores especiales del gobierno se le ofrecerán tales favores, esto no significa que el gobierno sea parcial. El que sabe recibir favores de la autoridad puede recibirlos, pero el que no los descuida y no los recibe. Hay dos clases de hombres: los demonios y los semidioses. Los semidioses son plenamente conscientes de la posición del Señor Supremo y, por lo tanto, le obedecen, pero incluso si los demonios conocen la supremacía del Señor, desafían deliberadamente su autoridad. Por lo tanto, el Señor hace distinciones según la mentalidad del ser viviente, pero por lo demás Él es igual para todos. Como un árbol de los deseos, el Señor satisface los deseos de aquel que se refugia en Él, pero aquel que no toma ese refugio es distinto del alma entregada. Quien se refugia en los pies de loto del Señor recibe el favor del Señor, independientemente de si esa persona es un demonio o un semidiós.
TEXTO 9
śrī-bhagavān uvāca
vatsa prahrāda bhadraṁ te
Prayāhi sutalālayam
modamānaḥ sva-pautreṇa
jñātīnāṁ sukham āvaha
SINÓNIMOS
śrī – bhagavān uvāca —la Personalidad de Dios dijo; vatsa —¡oh, mi querido hijo!; prahrāda — ¡oh, Prahlāda Mahārāja !; bhadram te —todo auspicioso para vosotros; Prayāhi —por favor, ve; sutala – ālayam —al lugar conocido como Sutala ; modamānaḥ —con un espíritu de júbilo; sva – paulreṇa —con tu nieto ( Bali Mahārāja ); jñātīnām —de tus familiares y amigos; sukham —felicidad; āvaha —simplemente disfruta.
TRADUCCIÓN
La Suprema Personalidad de Dios dijo: Mi querido hijo Prahlāda , toda buena fortuna para ti. Por el momento, por favor ve al lugar conocido como Sutala y disfruta allí de la felicidad con tu nieto y tus demás familiares y amigos.
TEXTO 10
nityaṁ draṣṭāsi māṁ tatra
gadā-pāṇim avasthitam
mad-darśana-mahāhlāda-
dhvasta-karma-nibandhanaḥ
SINÓNIMOS
nityam —constantemente; draṣṭā —el vidente; así —serás; mām —a Mí; tatra —allí (en Sutalaloka); gadā – pāṇim —con un garrote en Mi mano; avasthitam —situado allí; mat – darśana —al verme en esa forma; mahā – āhlāda —por la gran bienaventuranza trascendental; dhvasta —habiendo sido vencido; karma – nibandhanaḥ —la esclavitud de las actividades fruitivas.
TRADUCCIÓN
La Suprema Personalidad de Dios aseguró a Prahlāda Mahārāja : Podrás verme allí en Mi aspecto habitual, con una caracola, una discoteca, una maza y una flor de loto en Mi mano. Debido a tu bienaventuranza trascendental por verme siempre personalmente, no tendrás más ataduras a las actividades fruitivas.
SIGNIFICADO
Karma – bandha , la esclavitud de las actividades fruitivas, implica la repetición del nacimiento y la muerte. Uno realiza actividades fruitivas de tal manera que crea otro cuerpo para su próxima vida. Mientras uno esté apegado a las actividades fruitivas, debe aceptar otro cuerpo material. Esta aceptación repetida de cuerpos materiales se denomina saṁsāra – bandhana . Para detener esto, se aconseja al devoto que vea al Señor Supremo constantemente.al kaniṣṭha – adhikārī , o devoto neófito, que visita el templo todos los días y ve la forma del Señor con regularidad. De ese modo, el devoto neófito puede liberarse del cautiverio de las actividades fruitivas.
TEXTOS 11–12
śrī-śuka uvāca
ājñāṁ bhagavato rājan
prahrādo balinā saha
bāḍham ity amala-prajño
mūrdhny ādhāya kṛtāñjaliḥ
parikramyādi-puruṣaṁ
sarvāsura-camūpatiḥ
praṇatas tad-anujñātaḥ
praviveśa mahā-bilam
SINÓNIMOS
śrī – śukaḥ uvāca —Śrī Śukadeva Gosvāmī dijo; ājñām —el orden; bhagavataḥ —de la Suprema Personalidad de Dios; rājan —¡oh, rey ( Mahārāja Parīkṣit ); prahrādaḥ — Mahārāja Prahlāda ; balinā saha —acompañado por Bali Mahārāja ; bāḍham —sí, señor, lo que Tú dices está bien; iti —así; amala – prajñaḥ — Prahlāda Mahārāja , que tenía una inteligencia clara; mūrdhni —sobre su cabeza; ādhāya —aceptar; kṛta – añjaliḥ —con las manos juntas; parikramya —después de circunvalar; ādi – puruṣam —la persona suprema original, Bhagavān ; sarva – asura – camūpatiḥ —el amo de todos los jefes de los demonios; praṇataḥ —después de ofrecer reverencias; tat – anujñātaḥ —siendo permitido por Él (el Señor Vāmana ); praviveśa —entró; mahā – bilam —el planeta conocido como Sutala .
TRADUCCIÓN
Śrīla Śukadeva Gosvāmī dijo: Acompañado por Bali Mahārāja , mi querido rey Parīkṣit , Prahlāda Mahārāja , el amo de todos los jefes de los demonios, recibió la orden del Señor Supremo sobre su cabeza con las manos juntas. Después de decir sí al Señor, circunvalarlo y ofrecerle respetuosas reverencias, entró en el sistema planetario inferior conocido como Sutala .
TEXTO 13
athāhośanasaṁ rājan
harir nārāyaṇo ‘ntike
āsīnam ṛtvijāṁ madhye
sadasi brahma-vādinām
SINÓNIMOS
atha —después; āha —dijo; uśanasam —a Śukrācārya; rājan —¡oh, rey!; hariḥ —la Suprema Personalidad de Dios; nārāyaṇaḥ —el Señor; antike —cerca; āsīnam —que estaba sentado; ṛtvijām madhye —en el grupo de todos los sacerdotes; sadasi —en la asamblea; brahma – vādinām —de los seguidores de los principios védicos.
TRADUCCIÓN
Hari , la Suprema Personalidad de Dios, Nārāyaṇa , se dirigió a continuación a Śukrācārya, que estaba sentado cerca en medio de la asamblea con los sacerdotes [ brahma , hotā , udgātā y adhvaryu]. ¡Oh Mahārāja Parīkṣit !, todos esos sacerdotes eran brahma -vādīs, seguidores de los principios védicos para la celebración de sacrificios.
TEXTO 14
brahman santanu śiṣyasya
karma-cchidraṁ vitanvataḥ
yat tat karmasu vaiṣamyaṁ
brahma-dṛṣṭaṁ samaṁ bhavet
SINÓNIMOS
brahman —¡oh, brāhmaṇa !; santanu —por favor describe; śiṣyasya —de tu discípulo; karma – chidram —las discrepancias en las actividades fruitivas; vitanvataḥ —de aquel que estaba realizando sacrificios; yat tat —aquello que; karmasu —en las actividades fruitivas; vaiṣamyam —discrepancia; brahma – dṛṣṭam —cuando es juzgado por los brāhmaṇas; samam —equipado; bhavet —así llega a ser.
TRADUCCIÓN
¡Oh, el mejor de los brāhmaṇas, Śukrācārya!, por favor describe la falta o discrepancia de tu discípulo Bali Mahārāja , quien se ocupaba en realizar sacrificios. Esta falta quedará anulada cuando se juzgue en presencia de brāhmaṇas calificados.
SIGNIFICADO
Cuando Bali Mahārāja y Prahlāda Mahārāja partieron hacia el planeta Sutala , el Señor Viṣṇu preguntó a Śukrācārya cuál era el defecto en Bali Mahārāja por el cual Śukrācārya lo había maldecido. Se podría argumentar que, dado que Bali Mahārāja había abandonado la escena, ¿cómo podrían juzgarse sus faltas? En respuesta a esto, el Señor Viṣṇu informó a Śukrācārya que no era necesaria la presencia de Bali Mahārāja, pues sus faltas y discrepancias podían quedar anuladas si se las juzgaba ante los brāhmaṇas. Como se verá en el siguiente verso, Bali Mahārāja no tenía defectos; Śukrācārya lo había mal decidido innecesariamente. Sin embargo, esto fue mejor para Bali Mahārāja . Al ser maldecido por Śukrācārya, Bali Mahārāja fue privado de todas sus posesiones, con el resultado de que la Suprema Personalidad de Dios lo favoreció por su firme fe en el servicio devocional. Por supuesto, al devoto no se le exige ocuparse en actividades fruitivas. Como se afirma en el śāstra , sarvārhaṇam acyutejyā ( Bhāg. 4.31.14 ). Al adorar a Acyuta , la Suprema Personalidad de Dios, uno satisface a todos. Como Bali Mahārāja había satisfecho a la Suprema Personalidad de Dios, no hubo discrepancias en la ejecución de sus sacrificios.
TEXTO 15
śrī-śukra uvāca
kutas tat-karma-vaiṣamyaṁ
yasya karmeśvaro bhavān
yajñeśo yajña-puruṣaḥ
sarva-bhāvena pūjitaḥ
SINÓNIMOS
śrī – śukraḥ uvāca —Śrī Śukrācārya dijo; kutaḥ —dónde está eso; tat —de él ( Bali Mahārāja ); karma – vaiṣamyam —discrepancia en el desempeño de actividades fruitivas; yasya —de quien ( Bali Mahārāja ); karma – īśvaraḥ —el amo de todas las actividades fruitivas; bhavān —Su Señoría; yajña – īśaḥ —Tú eres el disfrutador de todos los sacrificios; yajña – puruṣaḥ —Tú eres la persona por cuyo placer se ofrecen todos los sacrificios; sarva – bhāvena —en todos los aspectos; pūjitaḥ —habiendo adorado.
TRADUCCIÓN
Śukrācārya dijo: Mi Señor, Tú eres el disfrutador y el dador de leyes en todas las ejecuciones de sacrificios, y eres el yajña – puruṣa , la persona a quien se ofrece todos los sacrificios. Si uno Te ha satisfecho plenamente, ¿dónde está la posibilidad de que haya discrepancias o faltas en la ejecución del sacrificio?
SIGNIFICADO
En el Bhagavad- gītā ( 5.29 ), el Señor dice: bhoktāraṁ yajña – tapasāṁ sarva – loka – maheśvaram : el Señor, el propietario supremo, es la persona real a quien satisface mediante la ejecución de yajñas. El Viṣṇu Purāṇa (3.8.9) dice:
varṇāśramācāravatā
puruṣeṇa paraḥ pumān
viṣṇur ārādhyate panthā
nanyat tat – toṣa – kāraṇam
Todos los sacrificios rituales védicos se realizan con el propósito de satisfacer al Señor Viṣṇu , el yajña – puruṣa . Todas las divisiones de la sociedad ( brāhmaṇa , kṣatriya , vaiśya , śūdra , brahmacarya, gṛhastha , vānaprastha y sannyāsa ) tienen como objetivo satisfacer al Señor Supremo, Viṣṇu . Actuar de acuerdo con este principio de la institución varṇāśrama se denomina varṇāśramācaraṇa. En el Śrīmad- Bhāgavatam ( 1.2.13 ), Sūta Gosvāmī dice:
ataḥ pumbhir dvija – śreṣṭhā
varṇāśrama – vibhāgaśaḥ
svanuṣṭhitasya dharmasya
saṁsiddhir hari – toṣaṇam
“Oh, el mejor entre los nacidos dos veces, por lo tanto se concluye que la perfección más elevada que uno puede alcanzar al cumplir con sus deberes prescritos de acuerdo con las divisiones de castas y las órdenes de vida es complacer a la Personalidad de Dios ”. Todo tiene como objetivo satisfacer a la Suprema Personalidad de Dios. Por lo tanto, como Bali Mahārāja había satisfecho al Señor, no tenía faltas, y Śukrācārya admitió que maldecirlo no era bueno.
TEXTO 16
mantratas tantrataś chidraṁ
deśa-kālārha-vastutaḥ
sarvaṁ karoti niśchidram
anusaṅkīrtanaṁ tava
SINÓNIMOS
mantrataḥ —al pronunciar incorrectamente los mantras védicos ; tantrataḥ —con conocimiento insuficiente para seguir los principios regulativos; chidram —discrepancia; deśa —en lo que respeta al país; kāla —y el tiempo; arha —y recipiente; vastutaḥ —y parafernalia; sarvam —todos estos; karoti —hace; niśchidram —sin discrepancia; anusaṅkīrtanam —cantando constantemente el santo nombre; tava —de Su Señoría.
TRADUCCIÓN
Puede haber discrepancias al pronunciar los mantras y observar los principios regulativos y, además, puede haber discrepancias con respecto al tiempo, lugar, persona y parafernalia. Pero cuando se canta el santo nombre de Su Señoría, todo se vuelve impecable.
SIGNIFICADO
Śrī Caitanya Mahāprabhu ha recomendado:
harer nāma harer nāma
harer nāmaiva kevalam
kalau desagradable eva desagradable eva
desagradable eva gatir anyathā
[ Adi 17.21 ]
“En esta era de riñas e hipocresía, el único medio de liberación es cantar el santo nombre del Señor. No hay otra manera. No hay otra manera. No hay otra manera.» ( Bṛhan-nāradīya Purāṇa 38.126) En esta era de Kali , es extremadamente difícil realizar ceremonias rituales o sacrificios védicos a la perfección. Casi nadie puede cantar los mantras védicos con una pronunciación perfecta o acumular la parafernalia para las actuaciones védicas por lo tanto, el sacrificio recomendado en esta era es saṅkīrtana , el canto constante del santo nombre del Señor Yajñaiḥ saṅkīrtana -prāyair yajanti hi sumedhasaḥ ( Bhāg. 11.5.29). que son inteligentes, aquellos que poseen buena sustancia cerebral, deben dedicarse al canto del santo nombre del Señor y así realizar el sacrificio perfectamente. He visto que muchos líderes religiosos son adictos a celebrar yajñas ya cientos de gastar y millas de rupias en celebraciones de sacrificios imperfectas. Esta es una lección para aquellos que ejecutan innecesariamente sacrificios tan imperfectos. Debemos seguir el consejo de Śrī Caitanya Mahāprabhu ( yajñaiḥ saṅkīrtana -prāyair yajanti hi sumedhasaḥ ). Aunque Śukrācārya era un brāhmaṇa estricto adicto a las actividades rituales, también admitió: niśchidram anusaṅkīrtanaṁ tava : “Mi Señor, el canto constante del santo nombre de Tu Señoría hace que todo sea perfecto”. En Kali – yuga las ceremonias rituales védicas no pueden realizarse tan perfectamente como antes. Por lo tanto, Śrīla Jīva Gosvāmī ha recomendado que, aunque uno debe tener cuidado de seguir todos los principios en todo tipo de actividad espiritual, especialmente en la adoración de la Deidad, todavía existe la posibilidad de que haya discrepancias, y uno debe compensar esto. cantando el santo nombre. de la Suprema Personalidad de Dios. Por lo tanto , en nuestro movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa damos especial importancia al canto del mantra Hare Kṛṣṇa en todas las actividades.
TEXTO 17
tathāpi vadato bhūman
kariṣyāmy anuśāsanam
etac chreyaḥ paraṁ puṁsāṁ
yat tavājñānupālanam
SINÓNIMOS
tathapi—aunque Bali Mahārāja no tuvo ninguna culpa ; vadataḥ —debido a tu orden; bhūman —¡oh, Supremo!; kariṣyāmi —debo ejecutar; anuśāsanam —porque es Tu orden; etat —esto es; śreyaḥ —aquello que es más auspicioso; param —supremo; puṁsām —de todas las personas; yat —porque; tava ājñā – anupālanam —obedecer Tu orden.
TRADUCCIÓN
Señor Viṣṇu , de todos los modos debo actuar en obediencia a Tu orden porque obedecer Tu orden es muy auspicioso y es el primer deber de todos.
TEXTO 18
śrī-śuka uvāca
pratinandya harer ājñām
uśana bhagavān iti
yajña-cchidraṁ samādhatta
empacadora viprarṣibhiḥ saha
SINÓNIMOS
śrī – śukaḥ uvāca —Śrī Śukadeva Gosvāmī dijo; pratinandya —ofreciendo todas las reverencias; hareḥ —de la Personalidad de Dios; ājñām —el orden; uśanāḥ —Śukrācārya; bhagavān —el más poderoso; iti —así; yajña – chidram — discrepancias en la realización de sacrificios; samādhatta —se propuso cumplir; baleḥ —de Bali Mahārāja ; vipra – ṛṣibhiḥ —los mejores brāhmaṇas; saha —junto con.
TRADUCCIÓN
Śukadeva Gosvāmī continuó: De ese modo, el más poderoso Śukrācārya recibió la orden de la Suprema Personalidad de Dios con pleno respeto. Junto con los mejores brāhmaṇas, comenzó a compensar las discrepancias en los sacrificios realizados por Bali Mahārāja .
TEXTO 19
evaṁ baler mahīṁ rājan
bhikṣitvā vāmano hariḥ
dadau bhrātre mahendrāya
tridivaṁ yat parair hṛtam
SINÓNIMOS
evam —así; baleḥ —de Bali Mahārāja ; mahīm —la tierra; rājan —¡oh, rey Parīkṣit !; bhikṣitvā —después de rogar; vāmanaḥ —Su Señoría Vāmana ; hariḥ —la Suprema Personalidad de Dios; dadau —liberado; bhrātre —a Su hermano; mahā – indrāya — Indra , el rey del cielo; tridivam —el sistema planetario de los semidioses; yat —que; paraiḥ —por otros; hṛtam —fue tomado.
TRADUCCIÓN
¡Oh, rey Parīkṣit!, después de haber tomado toda la tierra de Bali Mahārāja a base de mendicidad, la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Vāmanadeva, entregó a Su hermano Indra toda la tierra que le había arrebatado el enemigo de Indra.
TEXTOS 20–21
prajāpati-patir brahmā
devarṣi-pitṛ-bhūmipaiḥ
dakṣa-bhṛgv-aṅgiro-mukhyaiḥ
kumāreṇa bhavena ca
kaśyapasyāditeḥ prītyai
sarva-bhūta-bhavāya ca
lokānāṁ loka-pālānām
akarod vāmanaṁ patim
SINÓNIMOS
prajāpati – patiḥ —el amo de todos los prajāpatis; brahmā —el Señor Brahmā ; deva —con los semidioses; ṛṣi —con las grandes personas santas; pitṛ —con los habitantes de Pitṛloka ; bhūmipaiḥ —con los Manus; dakṣa —con Dakṣa ; bhṛgu —con Bhṛgu Muni ; aṅgiraḥ —con Aṅgirā Muni ; mukhyaiḥ —con todos los jefes de los diversos sistemas planetarios; kumāreṇa —con Kārttikeya; bhavena —con el Señor Śiva; ca —también; kaśyapasya — de Kaśyapa Muni ; aditeḥ —de Aditi; prītyai —para el placer; sarva – bhūta – bhavāya —para el bien auspicioso de todas las entidades vivientes; ca —también; lokānām —de todos los sistemas planetarios; loka – pālānām —de las personas predominantes en todos los planetas; akarot —hecho; vāmanam — el Señor Vāmana ; patim —el líder supremo.
TRADUCCIÓN
El Señor Brahmā [el maestro del rey Dakṣa y de todos los demás Prajāpatis], acompañado por todos los semidioses, las grandes personas santas, los habitantes de Pitṛloka , los Manus, los munis y líderes como Dakṣa , Bhṛgu y Aṅgirā, así como Kārttikeya. . y el Señor Śiva ayudó al Señor Vāmanadeva como protector de todos. Lo hizo por el placer de Kaśyapa Muni y su esposa Aditi y por el bienestar de todos los habitantes del universo, incluidos sus diversos líderes.
TEXTOS 22–23
vedānāṁ sarva-devānāṁ
dharmasya yaśasaḥ śriyaḥ
maṅgalānāṁ vratānāṁ ca
kalpaṁ svargāpavargayoḥ
upendraṁ kalpayāṁ cakre
patiṁ sarva-vibhūtaye
tadā sarvāṇi bhūtāni
bhṛśaṁ mumudire nṛpa
SINÓNIMOS
vedānām— (para la protección) de todos los Vedas; sarva – devānām —de todos los semidioses; dharmasya —de todos los principios de la religión; yaśasaḥ —de toda fama; śriyaḥ —de todas las opulencias; maṅgalānām —de todo lo auspicioso; vratānām ca —y de todos los votos; kalpam —el más experto; svarga – apavargayoḥ —de elevación a los planetas celestiales o liberación del cautiverio material; upendram —el Señor Vāmanadeva; kalpayām cakre —ellos hicieron ese plan; patim —el maestro; sarva – vibhūtaye —para todos los propósitos; tadā —en ese momento; sarvāṇi —todos; bhūtāni —entidades vivientes; bhṛśam —mucho; mumudire —se puso feliz; nṛpa —¡oh, rey!
TRADUCCIÓN
¡Oh, rey Parīkṣit !, Indra era considerado el rey de todo el universo, pero los semidioses, encabezados por el Señor Brahmā , querían a Upendra , el Señor Vāmanadeva, como protector de los Vedas, los principios de la religión, la fama, la opulencia, los auspicios, los votos y la elevación. al sistema planetario superior ya la liberación. Así, aceptaron a Upendra , el Señor Vāmanadeva, como el amo supremo de todo. Esta decisión tomó a todas las entidades vivientes extremadamente felices.
TEXTO 24
tatas tv indraḥ puraskṛtya
deva-yānena vāmanam
loka-pālair divaṁ ninye
brahmaṇā cānumoditaḥ
SINÓNIMOS
tataḥ —después; tu —pero; indraḥ —el Rey del cielo; puraskṛtya —seguir adelante; deva – yānena —en un avión utilizado por los semidioses; vāmanam — el Señor Vāmana ; loka – pālaiḥ —con los jefes de todos los demás planetas; divam —a los planetas celestiales; ninye —trajo; brahmaṇā —por el Señor Brahmā ; ca —también; anumoditaḥ —siendo aprobado.
TRADUCCIÓN
A continuación, junto con todos los líderes de los planetas celestiales, Indra , el rey del cielo, colocó al Señor Vāmanadeva ante él y, con la aprobación del Señor Brahmā , Le llevó al planeta celestial en un avión celestial.
TEXTO 25
prāpya tri-bhuvanaṁ cendra
upendra-bhuja-pālitaḥ
śriyā paramayā justo
mumude gata-sādhvasaḥ
SINÓNIMOS
prāpya —después de obtener; tri – bhuvanam —los tres mundos; ca —también; indraḥ —el Rey del cielo; upendra – bhuja – pālitaḥ —protegido por los brazos de Vāmanadeva, Upendra ; śriyā —por la opulencia; paramayā —por supremo; juṣṭaḥ —siendo así servido; mumude —disfrutó; gata – sādhvasaḥ —sin temor a los demonios.
TRADUCCIÓN
Indra , rey del cielo, protegido por los brazos de Vāmanadeva, la Suprema Personalidad de Dios, recuperó así el gobierno de los tres mundos y fue reinstalado en su propia posición, supremamente opulento, intrépido y plenamente satisfecho.
TEXTOS 26–27
brahmā śarvaḥ kumāraś ca
bhṛgv-ādyā munayo nṛpa
pitaraḥ sarva-bhūtāni
siddhā vaimānikāś ca ye
sumahat karma tad viṣṇor
gāyantaḥ param adbhutam
dhiṣṇyāni svāni te jagmur
aditiṁ ca śaśaṁsire
SINÓNIMOS
brahmā —el Señor Brahmā ; śarvaḥ —el Señor Śiva; kumāraḥ ca —también el Señor Kārttikeya; bhṛgu – ādyāḥ —encabezado por Bhṛgu Muni , uno de los siete ṛṣis; munayaḥ —las personas santas; nṛpa —¡oh, rey!; pitaraḥ —los habitantes de Pitṛloka ; sarva – bhūtāni —otras entidades vivientes; siddhāḥ —los residentes de Siddhaloka; vaimānikāḥ ca —seres humanos que pueden viajar en avión a todas partes del espacio exterior; vosotros —tales personas; sumahat —muy digno de elogio; karma —actividades; tat —todas esas (actividades); viṣṇoḥ —hecho por el Señor Viṣṇu ; gāyantaḥ —glorificando; param adbhutam —poco común y maravilloso; dhiṣṇyāni —a sus respectivos planetas; svāni —propio; te —todos ellos; jagmuḥ —partió; aditim ca —así como Aditi; śaśaṁsire — alabó todas estas actividades del Señor.
TRADUCCIÓN
El Señor Brahmā , el Señor Śiva, el Señor Kārttikeya, el gran sabio Bhṛgu , otras personas santas, los habitantes de Pitṛloka y todas las demás entidades vivientes presentes, incluidos los habitantes de Siddhaloka y las entidades vivientes que viajan por el espacio exterior en avión. , glorificaron las actividades poco comunes. del Señor Vāmanadeva. Oh Rey, mientras cantaban y glorificaban al Señor, regresaron a sus respectivos planetas celestiales. También elogiaron la posición de Aditi.
TEXTO 28
sarvam etan mayākhyātaṁ
bhavataḥ kula-nandana
urukramasya caritaṁ
śrotṝṇām agha-mocanam
SINÓNIMOS
sarvam —todos; etat —estos incidentes; mayā —por mí; ākhyātam —han sido descritos; bhavataḥ —de ti; kula – nandana —Oh Mahārāja Parīkṣit , el placer de tu dinastía; urukramasya —de la Suprema Personalidad de Dios; caritam —actividades; śrotṝṇām —de la audiencia; agha – mocanam — escuchar de ese modo las actividades del Señor ciertamente anula los resultados de las actividades pecaminosas.
TRADUCCIÓN
¡Oh Mahārāja Parīkṣit , placer de tu dinastía! Ahora te he descrito todo lo relacionado con las maravillosas actividades de la Suprema Personalidad de Dios Vāmanadeva. Quienes se enteren de esto ciertamente quedarán liberados de todos los resultados de las actividades pecaminosas.
TEXTO 29
pāraṁ mahimna uruvikramato gṛṇāno
yaḥ pārthivāni vimame sa rajāṁsi martyaḥ
kiṁ jāyamāna uta jāta upaiti martya
ity āha mantra-dṛg ṛṣiḥ puruṣasya yasya
SINÓNIMOS
pāram —la medida; mahimnaḥ —de las glorias; uruvikramataḥ —de la Suprema Personalidad de Dios, que actúa magníficamente; gṛṇānaḥ —puede contar; yaḥ —una persona que; pārthivāni —de todo el planeta Tierra; vimame —puede contar; saḥ —él; rajāṁsi —los átomos; martyaḥ —un ser humano sujeto a la muerte; kim —qué; jāyamānaḥ —aquel que nacerá en el futuro; uta —cualquiera; jātaḥ —aquel que ya ha nacido; upaiti —puede hacer; martyaḥ —una persona sujeta a la muerte; iti —así; āha —dijo; mantra – dṛk —que podía prever los mantras védicos; ṛṣiḥ —el gran santo Vasiṣṭha Muni ; puruṣasya —de la persona suprema; yasya —de quién.
TRADUCCIÓN
Aquel que está sujeto a la muerte no puede medir las glorias de la Suprema Personalidad de Dios, Trivikrama , el Señor Viṣṇu , como tampoco puede contar el número de átomos de todo el planeta Tierra. Nadie, ya haya nacido o esté destinado a nacer, es capaz de hacer esto. Esto ha sido cantado por el gran sabio Vasiṣṭha .
SIGNIFICADO
Vasiṣṭha Muni ha dado un mantra sobre el Señor Viṣṇu : na te viṣṇor jāyamāno na jāto mahimnaḥ pāram anantam āpa . Nadie puede estimar el alcance de las extraordinariamente gloriosas actividades del Señor Viṣṇu . Desafortunadamente, hay supuestos científicos que están sujetos a la muerte en todo momento pero que intentan comprender mediante especulaciones la maravillosa creación del cosmos. Este es un intento tonto. Hace mucho, mucho tiempo, Vasiṣṭha Muni dijo que nadie en el pasado podía medir las glorias del Señor y que nadie podrá hacerlo en el futuro. Uno simplemente debe estar satisfecho con ver las gloriosas actividades de la creación del Señor Supremo. Por eso, el Señor dice en el Bhagavad- gītā ( 10.42 ): viṣṭabhyāham idaṁ kṛtsnam ekāṁśena sthito jagat : “Con un solo fragmento de Mí, Yo imprento y sostengo todo este universo”. El mundo material consta de innumerables universos, cada uno lleno de innumerables planetas, todos ellos considerados productos de la energía material de la Suprema Personalidad de Dios. Sin embargo, esto es sólo una cuarta parte de la creación de Dios. Las otras tres cuartas partes de la creación constituyen el mundo espiritual. Entre los innumerables planetas en un solo universo, los supuestos científicos no pueden entender ni siquiera la Luna y Marte, pero intentan desafiar la creación del Señor Supremo y Su energía extraordinaria. A estos hombres se les ha descrito como locos. Nūnaṁ pramattaḥ kurute vikarma ( Bhāg. 5.5.4 ). Esos locos desperdician innecesariamente tiempo, energía y dinero intentando desafiar las gloriosas actividades de Urukrama , la Suprema Personalidad de Dios.
TEXTO 30
ya idaṁ deva-devasya
harer adbhuta-karmaṇaḥ
avatārānucaritaṁ
śṛṇvan yāti parāṁ gatim
SINÓNIMOS
yaḥ —cualquiera que; idam —esto; deva – devasya — de la Suprema Personalidad de Dios, a quien adoran los semidioses; hareḥ —del Señor Kṛṣṇa , Hari ; adbhuta – karmaṇaḥ —cuyas actividades son todas maravillosas; avatāra – anucaritam —actividades realizadas en Sus diferentes encarnaciones; śṛṇvan —si uno continúa escuchando; yāti —él va; parām gatim —a la perfección suprema, de regreso al hogar, de regreso a Dios.
TRADUCCIÓN
Si uno escucha acerca de las extraordinarias actividades de la Suprema Personalidad de Dios en Sus diversas encarnaciones, ciertamente será elevado al sistema planetario superior o incluso devuelto al hogar, de regreso a Dios.
TEXTO 31
kriyamāṇe karmaṇīdaṁ
daive pitrye ‘tha mānuṣe
yatra yatrānukīrtyeta
tat teṣāṁ sukṛtaṁ viduḥ
SINÓNIMOS
kriyamāṇe —tras la ejecución; karmaṇi —de una ceremonia ritual; idam —esta descripción de las características de Vāmanadeva; daive —para complacer a los semidioses; pitrye —o para complacer a los antepasados, como en unaceremonia śrāddha;atha —cualquiera; mānuṣe —para el placer de la sociedad humana, como en el matrimonio; yatra —dondequiera; yatra —cuando; anukīrtyeta —se describe; tat —eso; teṣām —para ellos; sukṛtam —auspicioso; viduḥ —todos deben entender.
TRADUCCIÓN
Siempre que se describa las actividades de Vāmanadeva en el curso de una ceremonia ritual, ya sea que la ceremonia se realice para complacer a los semidioses, para complacer a los antepasados ​​en Pitṛloka o para celebrar un evento social como un matrimonio, se debe Entiendo que esa ceremonia es extremadamente propicia.
SIGNIFICADO
Hay tres tipos de ceremonias: específicamente, las ceremonias para complacer a la Suprema Personalidad de Dios oa los semidioses, las que se celebran en celebraciones sociales como matrimonios y cumpleaños, y aquellas destinadas a complacer a los antepasados, como la ceremonia śrāddha . En todas estas ceremonias se gastan grandes cantidades de dinero en diversas actividades, pero aquí se sugiere que si junto con esto se recitan las maravillosas actividades de Vāmanadeva, ciertamente la ceremonia se llevará a cabo con éxito y estará libre de toda discrepancia. .
Así terminan los significados de Bhaktivedanta del Capítulo Vigésimo Tercer Canto Octavo del Śrīmad- Bhāgavatam , titulado “Los semidioses recuperan los planetas celestiales”.