El rey Sudyumna se convierte en mujer

Este capítulo describe cómo Sudyumna se convirtió en mujer y cómo la dinastía de Vaivasvata Manu se fusionó con la Soma – vaṁśa , la dinastía proveniente de la luna.
Por deseo de Mahārāja Parīkṣit , Śukadeva Gosvāmī habló de la dinastía de Vaivasvata Manu , quien anteriormente fue el rey Satyavrata, el gobernante de Draviḍa . Al describir esa dinastía, también describió cómo la Suprema Personalidad de Dios, mientras yacía en las aguas de la devastación, dio a luz al Señor Brahmā de un loto generado en Su ombligo. De la mente del Señor Brahmā se generó Marīci , y su hijo fue Kaśyapa . De Kaśyapa , a través de Aditi, se generó Vivasvān , y de Vivasvān vino Śrāddhadeva Manu , que nació del vientre de Saṁjñā . La esposa de Śrāddhadeva, Śraddhā, dio a luz a diez hijos, como Ikṣvāku y Nṛga .
Śrāddhadeva, o Vaivasvata Manu , el padre de Mahārāja Ikṣvāku , no tenía hijos antes del nacimiento de Ikṣvāku, pero por la gracia del gran sabio Vasiṣṭha celebró un yajña para satisfacer a Mitra y Varuṇa . Luego, aunque Vaivasvata Manu quería un hijo, por deseo de su esposa obtuvo una hija llamada Ilā . Manu , sin embargo, no quedó satisfecho con la hija. En consecuencia, para satisfacción de Manu, el gran sabio Vasiṣṭha oró para que Ilā se transformara en un niño, y la Suprema Personalidad de Dios cumplió su oración. Así Ilā se convirtió en un hermoso joven llamado Sudyumna .
Érase una vez, Sudyumna se fue de gira con sus ministros. Al pie de la montaña Sumeru hay un bosque llamado Sukumāra , y tan pronto como entraron en ese bosque, todas se transformaron en mujeres. Cuando Mahārāja Parīkṣit preguntó a Śukadeva Gosvāmī sobre el motivo de esa transformación, Śukadeva Gosvāmī le describió cómo Sudyumna , tras transformarse en mujer, aceptó a Budha , el hijo de la Luna, como esposo y tuvo un hijo llamado Purūravā. Por la gracia del Señor Śiva, Sudyumna recibió la bendición de vivir un mes como mujer y un mes como hombre. Así recuperó su reino y tuvo tres hijos, llamados Utkala , Gaya y Vimala , todos muy religiosos. A partir de entonces, confió su reino a Purūravā y tomó la orden de vida vānaprastha .
TEXTO 1
śrī-rājovāca
manvantarāṇi sarvāṇi
tvayoktāni śrutāni me
vīryāṇy ananta-vīryasya
liebres tatra kṛtāni ca
SINÓNIMOS
śrī – rājā uvāca —el rey Parīkṣit dijo; manvantarāṇi —todo sobre los períodos de los diversos Manus; sarvāṇi —todos ellos; tvayā —por ti; uktāni —han sido descritos; śrutāni —han sido escuchados; yo —por mí; vīryāṇi —actividades maravillosas; ananta – vīryasya — de la Suprema Personalidad de Dios, que tiene potencia ilimitada; hareḥ —del Señor Supremo, Hari ; tatra —en esosperíodos de manvantara ; kṛtāni —que se han realizado; ca —también.
TRADUCCIÓN
El rey Parīkṣit dijo: Mi señor, Śukadeva Gosvāmī, has descrito detalladamente todos los períodos de los diversos Manus y, dentro de esos períodos, las maravillosas actividades de la Suprema Personalidad de Dios, quien tiene potencia ilimitada. Tengo la suerte de haber escuchado todo esto de usted.
TEXTOS 2–3
yo ‘sau satyavrato nāma
rājarṣir draviḍeśvaraḥ
jñānaṁ yo ‘tīta-kalpānte
lebhe puruṣa-sevayā
sa vai vivasvataḥ putro
manur āsīd iti śrutam
tvattas tasya sutāḥ proktā
ikṣvāku-pramukhā nṛpāḥ
SINÓNIMOS
yaḥ asau —aquel que era conocido; satyavrataḥ —Satyavrata; nāma —por el nombre; rāja – ṛṣiḥ —el rey santo; draviḍa – īśvaraḥ —el gobernante de los países Draviḍa ; jñānam —conocimiento; yaḥ —aquel que; atīta – kalpa – ante —al final del período del último Manu , o al final del último milenio; lebhe —recibió; puruṣa – sevayā — ofreciendo servicio a la Suprema Personalidad de Dios; saḥ —él; vai —en verdad; vivasvataḥ — de Vivasvān ; putraḥ —hijo; manuḥ āsīt —se convirtió en el Vaivasvata Manu ; iti —así; śrutam —ya he oído; tvattaḥ —de ti; tasya —suyo; sutāḥ —hijos; proktāḥ —han sido explicados; ikṣvāku – pramukhāḥ —encabezado por Ikṣvāku ; nṛpāḥ —muchos reyes.
TRADUCCIÓN
Satyavrata, el santo rey de Draviḍadeśa que recibió conocimiento espiritual al final del último milenio por la gracia del Supremo, más tarde se convirtió en Vaivasvata Manu , el hijo de Vivasvān , en el siguiente manvantara [período de Manu ]. He recibido este conocimiento de ti. También entiendo que reyes como Ikṣvāku eran sus hijos, como ya has explicado.
TEXTO 4
teṣāṁ vaṁśaṁ pṛthag brahman
vaṁśānucaritāni ca
kīrtayasva mahā-bhāga
nityaṁ śuśrūṣatāṁ hola naḥ
SINÓNIMOS
teṣām —de todos esos reyes; vaṁśam —las dinastías; pṛthak— por separado; brahman —¡oh, gran brāhmaṇa (Śukadeva Gosvāmī); vaṁśa – anucaritāni ca —y sus dinastías y características; kīrtayasva —por favor, describe; mahā – bhāga —¡oh, muy afortunado!; nityam —eternamente; śuśrūṣatām —que están ocupados en tu servicio; hola —en efecto; naḥ —de nosotros mismos.
TRADUCCIÓN
¡Oh, muy afortunado Śukadeva Gosvāmī, oh gran brāhmaṇa!, por favor descríbenos por separado las dinastías y características de todos esos reyes, porque siempre estamos ansiosos por escuchar esos temas de ti.
TEXTO 5
ye bhūtā ye bhaviṣyāś ca
bhavanty adyatanāś ca ye
teṣāṁ naḥ puṇya-kīrtīnāṁ
sarveṣāṁ vada vikramān
SINÓNIMOS
vosotros —todos los cuales; bhūtāḥ —ya han aparecido; vosotros —todos los cuales; bhaviṣyāḥ —aparecerá en el futuro; ca —también; bhavanti —existen; adyatanāḥ —en el presente; ca —también; vosotros —todos los cuales; teṣām —de todos ellos; naḥ —a nosotros; puṇya – kīrtīnām —todos ellos piadosos y célebres; sarveṣām —de todos ellos; vada —por favor explique; vikramān —sobre las habilidades.
TRADUCCIÓN
Por favor, cuéntanos sobre las habilidades de todos los reyes célebres nacidos en la dinastía de Vaivasvata Manu , incluidos los que ya fallecieron, los que pueden aparecer en el futuro y los que existen en el presente.
TEXTO 6
śrī-sūta uvāca
evaṁ parīkṣitā rājñā
sadasi brahma-vādinām
pṛṣṭaḥ provāca bhagavāñ
chukaḥ parama-dharma-vit
SINÓNIMOS
śrī – sūtaḥ uvāca —Śrī Sūta Gosvāmī dijo; evam —de esta manera; parīkṣitā —por Mahārāja Parīkṣit ; rājñā —por el rey; sadasi —en la asamblea; brahma – vādinām — de todos los grandes santos expertos en conocimiento védico; pṛṣṭaḥ —habiendo sido preguntado; provāca —respondió; bhagavān —el más poderoso; śukaḥ —Śuka Gosvāmī; parama – dharma – vit —el erudito más erudito en principios religiosos.
TRADUCCIÓN
Sūta Gosvāmī dijo: Cuando Mahārāja Parīkṣit le pidió esto a Śukadeva Gosvāmī, el mayor conocedor de los principios religiosos, en la asamblea de todos los eruditos versados ​​en el conocimiento védico, él procedió a hablar.
TEXTO 7
śrī-śuka uvāca
śrūyatāṁ mānavo vaṁśaḥ
prācuryeṇa parantapa
na śakyate vistarato
vaktuṁ varṣa-śatair api
SINÓNIMOS
śrī – śukaḥ uvāca —Śrī Śukadeva Gosvāmī dijo; śrūyatām —solo escucha de mí; mānavaḥ vaṁśaḥ —la dinastía de Manu ; prācuryeṇa —lo más expansivo posible; parantapa —¡oh, rey, quién puede someter a tus enemigos!; na —no; śakyate —uno es capaz; vistarataḥ —muy ampliamente; vaktum —hablar; varṣa – śataiḥ api —aunque lo haga durante cientos de años.
TRADUCCIÓN
Śukadeva Gosvāmī continuó: ¡Oh, rey, subyugador de tus enemigos!, ahora escucha de mí con gran detalle acerca de la dinastía de Manu . Explicaré todo lo posible, aunque no se podría decir todo al respecto, ni siquiera en cientos de años.
TEXTO 8
parāvareṣāṁ bhūtānām
ātmā yaḥ puruṣaḥ paraḥ
sa evāsīd idaṁ viśvaṁ
kalpānte ‘nyan na kiñcana
SINÓNIMOS
para – avareṣām — de todas las entidades vivientes, en estados de vida superiores o inferiores; bhūtānām —de aquellos que han tomado cuerpos materiales (las almas condicionadas); ātmā —la Superalma; yaḥ —aquel que es; puruṣaḥ —la Persona Suprema; paraḥ —trascendental; saḥ —Él; eva —en verdad; āsīt —existía; idam —esto; viśvam —universo; kalpa – ante —al final del milenio; anyat —cualquier otra cosa; na —no; kiñcana —cualquier cosa.
TRADUCCIÓN
La Persona Suprema trascendental, la Superalma de todas las entidades vivientes, que se encuentran en diferentes estados de vida, superiores e inferiores, existía al final del milenio, cuando ni este cosmos manifestado ni nada más que Él existía.
SIGNIFICADO
Tomando la posición adecuada para describir la dinastía de Manu , Śukadeva Gosvāmī comienza diciendo que cuando el mundo entero se inunda, sólo existe la Suprema Personalidad de Dios, y nada más. Śukadeva Gosvāmī describirá ahora cómo el Señor crea otras cosas, una tras otra.
TEXTO 9
tasya nābheḥ samabhavat
padma-koṣo hiraṇmayaḥ
tasmiñ jajñe mahārāja
svayambhūś catur-ānanaḥ
SINÓNIMOS
tasya —de Él (la Suprema Personalidad de Dios); nābheḥ —del ombligo; samabhavat —generado; padma – koṣaḥ —un loto; hiraṇmayaḥ —conocido como Hiraṇmaya , o dorado; tasmin —en ese loto dorado; jajñe —apareció; mahārāja —¡oh, rey!; svayambhūḥ —aquel que se manifiesta, que nace sin una madre; catuḥ – ānanaḥ —con cuatro cabezas.
TRADUCCIÓN
¡Oh, rey Parīkṣit!, del ombligo de la Suprema Personalidad de Dios se generó un loto dorado, en el que nació el Señor Brahmā de cuatro caras .
TEXTO 10
marīcir manasas tasya
jajñe tasyāpi kaśyapaḥ
dākṣāyaṇyāṁ tato ‘dityāṁ
vivasvān abhavat sutaḥ
SINÓNIMOS
marīciḥ —la gran persona santa conocida como Marīci ; manasaḥ tasya —de la mente del Señor Brahmā ; jajñe —nació; tasya api —de Marīci ; kaśyapaḥ — Kaśyapa (nació); dākṣāyaṇyām —en el vientre de la hija de Mahārāja Dakṣa ; tataḥ —después; adityām —en el útero de Aditi; vivasvān — Vivasvān ; abhavat —nació; sutaḥ —un hijo.
TRADUCCIÓN
De la mente del Señor Brahmā nació Marīci, y del semen de Marīci surgió Kaśyapa del vientre de la hija de Dakṣa Mahārāja . De Kaśyapa , en el útero de Aditi, nació Vivasvān .
TEXTOS 11–12
tato manuḥ śrāddhadevaḥ
saṁjñāyām āsa bhārata
śraddhāyāṁ janayām āsa
daśa putrān sa ātmavān
ikṣvāku-nṛga-śaryāti-
diṣṭa-dhṛṣṭa-karūṣakān
nariṣyantaṁ pṛṣadhraṁ ca
nabhagaṁ ca kaviṁ vibhuḥ
SINÓNIMOS
tataḥ —de Vivasvān ; manuḥ śrāddhadevaḥ — el Manu llamado Śrāddhadeva; saṁjñāyām —en el útero de Saṁjñā (la esposa de Vivasvān ); āsa —nació; bhārata —¡oh, el mejor de la dinastía Bhārata !; śraddhāyām —en el vientre de Śraddhā (la esposa de Śrāddhadeva); janayām āsa —engendró; daśa —diez; putrān —hijos; saḥ —ese Śrāddhadeva; ātmavān —habiendo conquistado sus sentidos; ikṣvāku – nṛga – śaryāti – diṣṭa – dhṛṣṭa – karūṣakān —llamados Ikṣvāku , Nṛga , Śaryāti, Diṣṭa , Dhṛṣṭa y Karūṣaka; nariṣyantam — Nariṣyanta ; pṛṣadhram ca —y Pṛṣadhra; nabhagam ca —y Nabhaga ; kavim — Kavi ; vibhuḥ —el grande.
TRADUCCIÓN
Oh Rey, el mejor de la dinastía Bhārata , de Vivasvān , en el vientre de Saṁjñā , nació Śrāddhadeva Manu . Śrāddhadeva Manu , habiendo conquistado sus sentidos, engendró diez hijos en el vientre de su esposa, Śraddhā. Los nombres de estos hijos fueron Ikṣvāku , Nṛga , Śaryāti, Diṣṭa , Dhṛṣṭa , Karūṣaka, Nariṣyanta , Pṛṣadhra, Nabhaga y Kavi .
TEXTO 13
aprajasya manoḥ pūrvaṁ
vasiṣṭho bhagavān kila
mitrā-varuṇayor iṣṭiṁ
prajārtham akarod vibhuḥ
SINÓNIMOS
aprajasya —de aquel que no tuvo hijo; manoḥ —de Manu ; pūrvam —anteriormente; vasiṣṭhaḥ —el gran santo Vasiṣṭha ; bhagavān —poderoso; kila —en verdad; mitrā – varuṇayoḥ —de los semidioses llamados Mitra y Varuṇa ; iṣṭim —un sacrificio; prajā – artham — con el fin de tener hijos; akarot —ejecutado; vibhuḥ —la gran persona.
TRADUCCIÓN
Manu al principio no tuvo hijos. Por lo tanto, para conseguirle un hijo, el gran santo Vasiṣṭha , que era muy poderoso en conocimiento espiritual, realizó un sacrificio para satisfacer a los semidioses Mitra y Varuṇa .
TEXTO 14
tatra śraddhā manoḥ patnī
hotāraṁ samayācata
duhitrartham upāgamya
praṇipatya payovratā
SINÓNIMOS
tatra —en ese sacrificio; śraddhā —Śraddhā; manoḥ —de Manu ; patnī —la esposa; hotāram —al sacerdote que celebraba el yajña ; samayācata —rogó apropiadamente; duhitṛ – artham —para una hija; upāgamya —acercándose; praṇipatya —ofreciendo reverencias; payaḥ – vratā —que estaba observando el voto de beber únicamente leche.
TRADUCCIÓN
Durante ese sacrificio, Śraddhā, la esposa de Manu, que estaba observando el voto de subsistir únicamente bebiendo leche, se acercó al sacerdote que ofrecía el sacrificio, le ofreció reverencias y le suplicó una hija.
TEXTO 15
presito ‘dhvaryuṇā hotā
vyacarat tat samāhitaḥ
gṛhīte haviṣi vācā
vaṣaṭ-kāraṁ gṛṇan dvijaḥ
SINÓNIMOS
preṣitaḥ —al que se le dijo que ejecutara el sacrificio; adhvaryuṇā —por el sacerdote ṛtvik ; hotā —el sacerdote encargado de ofrecer oblaciones; vyacarat —ejecutado; tat —ese (sacrificio); samāhitaḥ —con gran atención; gṛhīte haviṣi —al tomar la mantequilla clarificada para la primera oblación; vācā —cantando el mantra ; vaṣaṭ – kāram — el mantra que comienza con la palabra vaṣaṭ ; gṛṇan —recitando; dvijaḥ — el brāhmaṇa .
TRADUCCIÓN
Cuando el sumo sacerdote le dijo: “Ahora ofreced oblaciones”, el encargado de las oblaciones tomó mantequilla clarificada para ofrecer. Luego recordó el pedido de la esposa de Manu y realizó el sacrificio mientras cantaba la palabra “vaṣaṭ”.
TEXTO 16
hotus tad-vyabhicāreṇa
kanyelā nāma sābhavat
tāṁ vilokya manuḥ prāha
nātituṣṭamanā gurum
SINÓNIMOS
hotuḥ —del sacerdote; tat —del yajña ; vyabhicāreṇa —por esa transgresión; kanyā —una hija; ilā — Ilā ; nāma —por el nombre; sā —esa hija; abhavat —nació; tām —a ella; vilokya —viendo; manuḥ — Manu ; prāha —dijo; na —no; atituṣṭamanāḥ —muy satisfecho; gurum —a su guru .
TRADUCCIÓN
Manu había comenzado ese sacrificio con el fin de tener un hijo, pero debido a que el sacerdote se distrajo por la petición de la esposa de Manu, nació una hija llamada Ilā . Al ver a la hija, Manu no quedó muy satisfecho. Así le habló a su gurú , Vasiṣṭha , de la siguiente manera.
SIGNIFICADO
Como Manu no tuvo descendencia, se alegró del nacimiento de la niña, aunque era una hija, y le puso el nombre de Ilā . Más tarde, sin embargo, no quedó muy satisfecho de ver a la hija en lugar de un hijo. Como no tenía descendencia, ciertamente se alegró mucho por el nacimiento de Ilā , pero su placer fue temporal.
TEXTO 17
bhagavan kim idaṁ jātaṁ
karma vo brahma-vādinām
viparyayam aho kaṣṭaṁ
maivaṁ syād brahma-vikriya
SINÓNIMOS
bhagavan —¡oh, mi señor!; kim idam —qué es esto; jātam —nacido; karma —actividades fruitivas; vaḥ —de todos ustedes; brahma – vādinām — de ti, que eres experto en cantar los mantras védicos; viparyayam —desviación; aho —ay; kaṣṭam —doloroso; mā evam syāt —así no debería haber sido; brahma – vikriyā —esta acción opuesta a los mantras védicos.
TRADUCCIÓN
Mi señor, todos ustedes son expertos en cantar los mantras védicos. ¿Cómo entonces el resultado ha sido contrario al deseado? Esto es motivo de lamentación. No debería haber habido tal reversión de los resultados de los mantras védicos.
SIGNIFICADO
En esta era, la celebración de yajña ha sido prohibida porque nadie puede cantar adecuadamente los mantras védicos. Si los mantras védicos se cantan correctamente, el deseo por el cual se realiza el sacrificio debe tener éxito. Por eso, el canto Hare Kṛṣṇa se llama mahā – mantra , el gran mantra exaltado por encima de todos los demás mantras védicos , porque el simple hecho de cantar el mahā – mantra Hare Kṛṣṇa produce muchísimos efectos beneficiosos. Como lo explica Śrī Caitanya Mahāprabhu ( Śikṣāṣṭaka 1):
ceto- darpaṇa – mārjanaṁ bhava – mahā – dāvāgni – nirvāpaṇaṁ
śreyaḥ – kairava – candrikā – vitaraṇaṁ vidyā – vadhū – jīvanam
ānandāmbudhi- vardhanaṁ prati – pūrṇāmṛtāsvāda naṁ
sarvātma – snapanaṁ paraṁ vijayate śrī – kṛṣṇa – saṅkīrtanam
[Cc. Antia 20.12 ]
“Gloria al Śrī Kṛṣṇa saṅkīrtana , que limpia el corazón de todo el polvo acumulado durante años y apaga el fuego de la vida condicional, del nacimiento y la muerte repetidos. Este movimiento de saṅkīrtana es la principal bendición para la humanidad en general porque difunde los rayos de la luna de bendición. Es la vida de todo conocimiento trascendental. Aumenta el océano de bienaventuranza trascendental y nos permite saborear plenamente el néctar por el que siempre estamos ansiosos”.
Por lo tanto, la mejor ejecución de yajña que se nos ha dado es el saṅkīrtana – yajña . Yajñaiḥ saṅkīrtana -prāyair yajanti hi sumedhasaḥ ( Bhāg. 11.5.32). Aquellos que son inteligentes aprovechan el yajña más grande de esta era cantando el mantra Hare Kṛṣṇa mahā en congregación. Cuando muchos hombres juntos cantan el mantra Hare Kṛṣṇa , el canto se llama saṅkīrtana , y como resultado de ese yajña habrá nubes en el cielo ( yajñād bhavati parjanyaḥ [Bg. 3.14 ]). En estos días de sequía, la gente puede aliviar la escasez de lluvia y alimentos mediante el sencillo método del yajña Hare Kṛṣṇa . De hecho, esto puede aliviar a toda la sociedad humana. En la actualidad hay sequías en toda Europa y América, y la gente está sufriendo, pero si la gente toma en serio este movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa , si detiene sus actividades pecaminosas y canta el mahā – mantra Hare Kṛṣṇa , todos sus problemas se resolverán sin dificultad. En otros procesos del yajña hay dificultades porque no hay eruditos que puedan cantar los mantras perfectamente bien, ni es posible conseguir los ingredientes para realizar el yajña . Debido a que la sociedad humana está asolada por la pobreza y los hombres están privados del conocimiento védico y del poder de cantar los mantras védicos, el mantra Hare Kṛṣṇa mahā es el único refugio. la gente debería ser lo suficientemente inteligente como para cantarlo. Yajñaiḥ saṅkīrtana -prāyair yajanti hi sumedhasaḥ [SB 11.5.32] . Aquellos cuyos cerebros están embotados no pueden comprender este canto ni aceptarlo.
TEXTO 18
yūyaṁ brahma-vido yuktās
tapasā dagdha-kilbiṣāḥ
kutaḥ saṅkalpa-vaiṣamyam
anṛtaṁ vibudheṣv iva
SINÓNIMOS
yūyam —de todos ustedes; brahma – vidaḥ —completamente consciente de la Verdad Absoluta; yuktāḥ —autocontrolado y bien equilibrado; tapasā —a fuerza de austeridad y penitencias; dagdha – kilbiṣāḥ — habiéndose quemado toda clase de contaminación material; kutaḥ —entonces, ¿cómo; saṅkalpa – vaiṣamyam —discrepancia en materia de determinación; anṛtam —falsa promesa, declaración falsa; vibudheṣu —en la sociedad de los semidioses; iva —o.
TRADUCCIÓN
Todos sois autocontrolados, bien equilibrados de mente y conscientes de la Verdad Absoluta. Y gracias a las austeridades y penitencias quedáis completamente limpios de toda contaminación material. Tus palabras, como las de los semidioses, nunca quedan desconcertadas. Entonces, ¿cómo es posible que tu determinación haya fracasado?
SIGNIFICADO
Hemos aprendido de muchas Escrituras védicas que una bendición o una maldición dada por los semidioses nunca resulta falsa. Al realizar austeridades y penitencias, al controlar los sentidos y la mente y al alcanzar el conocimiento pleno de la Verdad Absoluta, uno queda completamente limpio de la contaminación material. Entonces nuestras palabras y bendiciones, como las de los semidioses, nunca son un fracaso.
TEXTO 19
niśamya tad vacas tasya
bhagavān prapitāmahaḥ
hotur vyatikramaṁ jñātvā
babhāṣe ravi-nandanam
SINÓNIMOS
niśamya —después de escuchar; tat vacaḥ —esas palabras; tasya —de él ( Manu ); bhagavān —el más poderoso; prapitāmahaḥ —el bisabuelo Vasiṣṭha ; hotuḥ vyatikramam —discrepancia por parte del sacerdote hotā ; jñātvā —comprensión; babhāṣe —habló; ravi – nandanam — a Vaivasvata Manu , hijo del dios del Sol.
TRADUCCIÓN
El bisabuelo más poderoso Vasiṣṭha , después de escuchar estas palabras de Manu , entendió la discrepancia por parte del sacerdote. Así habló lo siguiente al hijo del dios sol.
TEXTO 20
etat saṅkalpa-vaiṣamyaṁ
hotus te vyabhicārataḥ
tathāpi sādhayiṣye te
suprajāstvaṁ sva-tejasā
SINÓNIMOS
etat —esto; saṅkalpa – vaiṣamyam —discrepancia en el objetivo; hotuḥ —del sacerdote; te —tu; vyabhicārataḥ —de desviarse del propósito prescrito; tathā api —todavía; sādhayiṣye —ejecutaré; te —para ti; su – prajāstvam —un hijo muy agradable; sva – tejasā —por mi propia destreza.
TRADUCCIÓN
Esta discrepancia en el objetivo se debe a la desviación de su sacerdote del propósito original. Sin embargo, por mi propia destreza te daré un buen hijo.
TEXTO 21
evaṁ vyavasito rājan
bhagavān sa mahā-yaśāḥ
astauṣīd ādi-puruṣam
ilāyāḥ puṁstva-kāmyayā
SINÓNIMOS
evam —así; vyavasitaḥ —decidiendo; rājan —¡oh, rey Parīkṣit !; bhagavān —el más poderoso; saḥ — Vasiṣṭha ; mahā – yaśāḥ —muy famoso; astauṣīt —ofreció oraciones; ādi – puruṣam —a la Persona Suprema, el Señor Viṣṇu ; ilāyāḥ —de Ilā ; puṁstva – kāmyayā —para la transformación en varón.
TRADUCCIÓN
Śukadeva Gosvāmī dijo: ¡Oh, rey Parīkṣit!, después de que el más famoso y poderoso Vasiṣṭha tomó esta decisión, ofreció oraciones a la Persona Suprema, Viṣṇu , para que transformara a Ilā en un varón.
TEXTO 22
tasmai kāma-varaṁ tuṣṭo
bhagavān harir īśvaraḥ
dadav ilābhavat tena
sudyumnaḥ puruṣarṣabhaḥ
SINÓNIMOS
tasmai —a él ( Vasiṣṭha ); kāma – varam —la bendición deseada; tuṣṭaḥ —estando complacido; bhagavān —la Personalidad Suprema; hariḥ īśvaraḥ —el controlador supremo, el Señor; dadau —dio; ilā —la muchacha, Ilā ; abhavat —se volvió; tena —debido a esta bendición; sudyumnaḥ —de nombre Sudyumna ; puruṣa – ṛṣabhaḥ —un buen hombre.
TRADUCCIÓN
La Suprema Personalidad de Dios, el controlador supremo, complacido con Vasiṣṭha , le dio la bendición que deseaba. Así, Ilā se transformó en un varón muy excelente llamado Sudyumna .
TEXTOS 23–24
sa ekadā mahārāja
vicario mṛgayāṁ vane
vṛtaḥ katipayāmātyair
aśvam āruhya saindhavam
pragṛhya ruciraṁ capaṁ
śarāṁś ca paramādbhutān
daṁśito ‘numṛgaṁ vīro
jagāma diśam uttarām
SINÓNIMOS
saḥ — Sudyumna ; ekadā —érase una vez; mahārāja —¡oh, rey Parīkṣit !; vicaran —de gira; mṛgayām —para cazar; veleta —en el bosque; vṛtaḥ —acompañado; katipaya —algunos; amātyaiḥ —por ministros o asociados; aśvam —sobre un caballo; āruhya —cabalgando; saindhavam —nacido en Sindhupradeśa; pragṛhya —sosteniendo en la mano; ruciram —hermosa; cāpam —inclinarse; śarān ca —y flechas; parama – adbhutān —muy maravilloso, poco común; daṁśitaḥ —con armadura; anumṛgam —detrás de los animales; vīraḥ —el héroe; jagāma —fue hacia; diśam uttarām —el norte.
TRADUCCIÓN
¡Oh, rey Parīkṣit!, ese héroe Sudyumna , acompañado por unos cuantos ministros y asociados y montado en un caballo traído de Sindhupradeśa, una vez fue al bosque a cazar. Llevaba armadura y estaba decorado con arcos y flechas, y era muy hermoso. Mientras seguía a los animales y los mataba, llegó a la parte norte del bosque.
TEXTO 25
sukumāra-vanaṁ meror
adhastāt praviveśa ha
yatrāste bhagavāñ charvo
ramamāṇaḥ sahomayā
SINÓNIMOS
sukumāra – vanam —el bosque conocido como Sukumāra ; meroḥ adhastāt —al pie del monte Meru ; praviveśa ha —entró; yatra —en el que; āste —era; bhagavān —el más poderoso (semidiós); śarvaḥ —el Señor Śiva; ramamāṇaḥ —dedicado al disfrute; saha umayā —con Umā , su esposa.
TRADUCCIÓN
Allí en el norte, al pie del monte Meru , hay un bosque conocido como Sukumāra donde el Señor Śiva siempre disfruta con Umā . Sudyumna entró en ese bosque.
TEXTO 26
tasmin praviṣṭa evāsau
sudyumnaḥ para-vīra-hā
apaśyat striyam ātmānam
aśvaṁ ca vaḍavāṁ nṛpa
SINÓNIMOS
tasmin —en ese bosque; praviṣṭaḥ —habiendo entrado; eva —en verdad; asau —él; sudyumnaḥ —Príncipe Sudyumna ; para – vīra – hā —que muy bien podría someter a sus enemigos; apaśyat —observado; striyam —femenino; ātmānam —él mismo; aśvam ca —y su caballo; vaḍavām — una yegua ; nṛpa —oh, rey Parīkṣit .
TRADUCCIÓN
¡Oh, rey Parīkṣit !, tan pronto como Sudyumna , que era experto en someter a los enemigos, entró en el bosque, se vio transformado en hembra y su caballo transformado en yegua .
TEXTO 27
tathā tad-anugāḥ sarve
ātma-liṅga-viparyayam
dṛṣṭvā vimanaso ‘bhūvan
vīkṣamāṇāḥ parasparam
SINÓNIMOS
tathā —de manera similar; tat – anugāḥ —los compañeros de Sudyumna ; sarve —todos ellos; ātma – liṅga – viparyayam — la transformación de su sexo en el opuesto; dṛṣṭvā —viendo; vimanasaḥ —malhumorado; abhūvan —se volvieron; vīkṣamāṇāḥ —mirando hacia; parasparam —unos a otros.
TRADUCCIÓN
Cuando sus seguidores también vieron sus identidades transformadas y su sexo invertido, todos estaban muy malhumorados y solo se miraban unos a otros.
TEXTO 28
śrī-rājovāca
katham evaṁ guṇo deśaḥ
kena vā bhagavan kṛtaḥ
praśnam enaṁ samācakṣva
paraṁ kautūhalaṁ hola naḥ
SINÓNIMOS
śrī – rājā uvāca — Mahārāja Parīkṣit dijo; katham —cómo; evam —esto; guṇaḥ —cualidad; deśaḥ —el país; kena —por qué; vā —ya sea; bhagavan —¡oh, el más poderoso!; kṛtaḥ —así se hizo; praśnam —pregunta; enam —esto; samācakṣva —simplemente deliberado; param —mucho; kautūhalam —ansia; hola —en efecto; naḥ —nuestro.
TRADUCCIÓN
Mahārāja Parīkṣit dijo: ¡Oh, el más poderoso brāhmaṇa !, ¿por qué este lugar tenía tanto poder, y quién lo hizo tan poderoso? Por favor responda esta pregunta, porque estoy muy ansioso por escuchar sobre esto.
TEXTO 29
śrī-śuka uvāca
ekada giriśaṁ draṣṭum
ṛṣayas tatra suvratāḥ
diśo vitimirābhāsāḥ
kurvantaḥ samupāgaman
SINÓNIMOS
śrī – śukaḥ uvāca —Śrī Śukadeva Gosvāmī dijo; ekadā —érase una vez; giriśam —el Señor Śiva; draṣṭum —ver; ṛṣayaḥ —personas muy santas; tatra —en ese bosque; su – vratāḥ —muy elevado en poder espiritual; diśaḥ —todas las direcciones; vitimira – ābhāsāḥ — habiendo sido limpiado de toda oscuridad; kurvantaḥ —haciendo eso; samupāgaman —llegó.
TRADUCCIÓN
Śukadeva Gosvāmī respondió: Grandes personas santas que observaron estrictamente las reglas y regulaciones espirituales y cuya propia refulgencia disipó toda la oscuridad de todas las direcciones vinieron una vez a ver al Señor Śiva en ese bosque.
TEXTO 30
tan vilokyāmbikā devī
vivāsā vrīḍitā bhṛśam
bhartur aṅkāt samutthāya
nīvīm āśv atha paryadhāt
SINÓNIMOS
tān —todas las personas santas; vilokya —viéndolos; ambikā —madre Durgā ; devī —la diosa; vivāsā —porque estaba desnuda; vrīḍitā —avergonzado; bhṛśam —altamente; bhartuḥ —de su marido; aṅkāt —desde el regazo; samutthāya —levantándose; nīvīm —pecho; āśu atha —muy rápidamente; paryadhāt —cubierto con tela.
TRADUCCIÓN
Cuando la diosa Ambikā vio a las grandes personas santas, se sintió muy avergonzada porque en ese momento estaba desnuda. Inmediatamente se levantó del regazo de su marido y trató de cubrirse el pecho.
TEXTO 31
ṛṣayo ‘pi tayor vīkṣya
prasaṅgaṁ ramamāṇayoḥ
nivṛttāḥ oraciónayus tasmān
nara-nārāyaṇāśramam
SINÓNIMOS
ṛṣayaḥ —todas las grandes personas santas; api —también; tayoḥ —de ambos; vīkṣya —viendo; prasaṅgam —dedicación a asuntos sexuales; ramamāṇayoḥ —que disfrutaban de esa manera; nivṛttāḥ —desistió de seguir adelante; Prayayuḥ— inmediatamente partió; tasmāt —de ese lugar; nara – nārāyaṇa – āśramam —al āśrama de Nara – Nārāyaṇa .
TRADUCCIÓN
Al ver al Señor Śiva y a Pārvatī ocupados en asuntos sexuales, todas las grandes personas santas inmediatamente desistieron de seguir adelante y partieron hacia el āśrama de Nara – Nārāyaṇa .
TEXTO 32
tad idaṁ bhagavān āha
priyāyāḥ priya-kāmyayā
sthānaṁ yaḥ praviśed etat
sa vai yoṣid bhaved iti
SINÓNIMOS
tat —porque; idam —esto; bhagavān —el Señor Śiva; āha —dijo; priyāyāḥ —de su querida esposa; priya – kāmyayā —por el placer; sthānam —lugar; yaḥ —cualquiera que; praviśet —entrará; etat —aquí; saḥ —esa persona; vai —en verdad; yoṣit —femenino; bhavet —se volverá; iti —así.
TRADUCCIÓN
Entonces, sólo para complacer a su esposa, el Señor Śiva dijo: “¡Cualquier hombre que entre en este lugar se convertirá inmediatamente en mujer!”.
TEXTO 33
tata ūrdhvaṁ vanaṁ tad vai
puruṣā varjayanti hola
sā cānucara-saṁyuktā
vicacara vanad vanam
SINÓNIMOS
tataḥ ūrdhvam —desde ese momento en adelante; vanam —bosque; tat —eso; vai —en particular; puruṣāḥ —varones; varjayanti —no entren; hola —en efecto; sā — Sudyumna en forma de mujer; ca —también; anucara – saṁyuktā —acompañado por sus compañeros; vicacāra —caminó; vanāt vanam —dentro del bosque de un lugar a otro.
TRADUCCIÓN
Desde ese momento, ningún macho había entrado en ese bosque. Pero ahora el rey Sudyumna , transformado en mujer, comenzó a caminar con sus asociados de un bosque a otro.
SIGNIFICADO
En el Bhagavad- gītā ( 2.22 ) se dice:
vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya
navāni gṛhṇāti naro ‘parāṇi
tathā sarīrāṇi vihāya jīrṇāny
anyāni saṁyāti navāni dehī
“Así como una persona se pone ropas nuevas y abandona las viejas, el alma acepta nuevos cuerpos materiales y abandona los viejos e inútiles”.
El cuerpo es como un vestido, y aquí se demuestra. Sudyumna y sus asociados eran todos hombres, lo que significa que sus almas estaban cubiertas por ropa masculina, pero ahora se volvieron mujeres, lo que significa que su vestimenta fue cambiada. El alma, sin embargo, sigue siendo la misma. Se dice que mediante el tratamiento médico moderno un hombre puede transformarse en mujer y una mujer en hombre. El cuerpo, sin embargo, no tiene conexión con el alma. El cuerpo puede cambiarse, ya sea en esta vida o en la próxima. Por lo tanto, quien tiene conocimiento del alma y de cómo el alma transmigra de un cuerpo a otro, no presta atención al cuerpo, que no es más que un vestido que lo cubre. Paṇḍitāḥ sama – darśinaḥ [Bg. 5.18 ] . Esa persona ve el alma, que es parte integrante del Señor Supremo. Por lo tanto, él es un sama -darśi, una persona erudita.
TEXTO 34
atha tam āśramābhyāśe
carantīṁ pramadottamām
strībhiḥ parivṛtāṁ vīkṣya
cakame bhagavān budhaḥ
SINÓNIMOS
atha —de esta manera; tām —ella; āśrama – abhyāśe —en las cercanías de su āśrama ; carantīm —holgazaneando; pramadā – uttamām —la mejor de las mujeres hermosas que excitan el sexo; strībhiḥ —por otras mujeres; parivṛtām —rodeado; vīkṣya —viéndola; cakame —sexo deseado; bhagavān —el más poderoso; budhaḥ — Budha , el hijo de la luna y deidad regente del planeta conocido como Budha o Mercurio.
TRADUCCIÓN
Sudyumna se había transformado en la mejor de las mujeres hermosas que excitaban el deseo sexual y estaba rodeada de otras mujeres. Al ver a esta hermosa mujer merodeando cerca de su āśrama , Budha , el hijo de la luna, inmediatamente deseó disfrutar de ella.
TEXTO 35
sāpi taṁ cakame subhrūḥ
somarāja-sutaṁ patim
sa tasyāṁ janayām āsa
purūravasam ātmajam
SINÓNIMOS
sā — Sudyumna , transformada en mujer; api —también; tam —a él ( Budha ); cakame —sexo deseado; su – bhrūḥ —muy hermosa; somarāja – sutam —al hijo del rey de la Luna; patim —como su esposo; saḥ —él ( Budha ); tasyām —en su útero; janayām āsa —engendró; purūravasam —llamado Purūravā; ātma – jam —un hijo.
TRADUCCIÓN
La bella mujer también deseaba aceptar a Budha , el hijo del rey de la luna, como marido. Así, Budha engendró en su vientre un hijo llamado Purūravā.
TEXTO 36
evaṁ strītvam anuprāptaḥ
sudyumno mānavo nṛpaḥ
sasmāra sa kulācāryaṁ
vasiṣṭham iti śuśruma
SINÓNIMOS
evam —de esta manera; strītvam —feminidad; anuprāptaḥ —habiendo logrado de esa manera; sudyumnaḥ —el varón llamado Sudyumna ; mānavaḥ —el hijo de Manu ; nṛpaḥ —el rey; sasmāra —recordó; saḥ —él; kula – ācāryam —el maestro espiritual familiar; vasiṣṭham — el Vasiṣṭha más poderoso; iti śuśruma —lo he oído (de fuentes confiables).
TRADUCCIÓN
Escuché de fuentes confiables que el rey Sudyumna , el hijo de Manu , habiendo alcanzado así la feminidad, recordó a su maestro espiritual familiar, Vasiṣṭha .
TEXTO 37
sa tasya tāṁ daśāṁ dṛṣṭvā
kṛpayā bhṛśa-pīḍitaḥ
sudyumnasyāśayan puṁstvam
upādhāvata śaṅkaram
SINÓNIMOS
saḥ —él, Vasiṣṭha ; tasya —de Sudyumna ; tām —eso; daśām —condición; dṛṣṭvā —viendo; kṛpayā —por misericordia; bhṛśa – pīḍitaḥ —muy agraviado; sudyumnasya — de Sudyumna ; āśayan —deseando; puṁstvam —la masculinidad; upādhāvata —comenzó a adorar; śaṅkaram —el Señor Śiva.
TRADUCCIÓN
Al ver la deplorable condición de Sudyumna, Vasiṣṭha se sintió muy afligido. Deseando que Sudyumna recuperara su masculinidad, Vasiṣṭha comenzó nuevamente a adorar al Señor Śaṅkara [Śiva].
TEXTOS 38–39
tuṣṭas tasmai sa bhagavān
ṛṣaye priyam āvahan
svāṁ ca vācam ṛtāṁ kurvann
idam āha viśāmpate
māsaṁ pumān sa bhavitā
māsaṁ strī tava gotrajaḥ
itthaṁ vyavasthayā kāmaṁ
sudyumno ‘vatu medinīm
SINÓNIMOS
tuṣṭaḥ —estando complacido; tasmai — a Vasiṣṭha ; saḥ —él (el Señor Śiva); bhagavān —el más poderoso; ṛṣaye —al gran sabio; priyam āvahan —sólo para complacerlo; svām ca —el suyo; vācam —palabra; ṛtām —verdadero; kurvan —y mantener; idam —esto; āha —dijo; viśāmpate —¡oh, rey Parīkṣit !; māsam —un mes; pumān —masculino; saḥ — Sudyumna ; bhavitā —se volverá; māsam —otro mes; strī —femenino; tava —tu; gotra – jaḥ —discípulo nacido en tu sucesión discipular; ittham —de esta manera; vyavasthayā —por asentamiento; kāmam —según el deseo; sudyumnaḥ —el rey Sudyumna ; avatu —puede gobernar; medinīm —el mundo.
TRADUCCIÓN
¡Oh, rey Parīkṣit !, el Señor Śiva estaba complacido con Vasiṣṭha . Por lo tanto, para satisfacerlo y cumplir su palabra a Pārvatī , el Señor Śiva le dijo a esa persona santa: “Tu discípula Sudyumna puede seguir siendo varón durante un mes y mujer durante el siguiente. De esta manera podrá gobernar el mundo como quiera”.
SIGNIFICADO
La palabra gotrajah es significativa a este respecto. Los Brāhmaṇas generalmente actúan como maestros espirituales de dos dinastías. Una es su sucesión discipular y la otra es la dinastía nacida de su semen. Ambos descendientes pertenecen a la misma gotra o dinastía. En el sistema védico a veces encontramos que tanto los brāhmaṇas como los kṣatriyas e incluso los vaiśyas vienen en la sucesión discipular de los mismos ṛṣis. Debido a que la gotra y la dinastía son una, no hay diferencia entre los discípulos y la familia nacida del semen. El mismo sistema todavía prevalece en la sociedad india, especialmente en lo que respecta al matrimonio, para el cual se calcula la gotra . Aquí la palabra gotrajah se refiere a aquellos nacidos en la misma dinastía, ya sean discípulos o miembros de la familia.
TEXTO 40
ācāryānugrahāt kāmaṁ
labdhvā puṁstvaṁ vyavasthayā
palayām āsa jagatīṁ
nābhyanandan sma taṁ prajāḥ
SINÓNIMOS
ācārya – anugrahāt —por la misericordia del maestro espiritual; kāmam —deseado; labdhvā —habiendo logrado; puṁstvam —masculinidad; vyavasthayā —por este acuerdo del Señor Śiva; pālayām āsa —gobernaba; jagatīm —el mundo entero; na abhyanandan sma —no estaban satisfechos con; tam —al rey; prajāḥ —los ciudadanos.
TRADUCCIÓN
Favorecido así por el maestro espiritual, según las palabras del Señor Śiva, Sudyumna recuperó su deseada virilidad cada mes alterno y de esa manera gobernó el reino, aunque los ciudadanos no estaban satisfechos con esto.
SIGNIFICADO
Los ciudadanos podían entender que el rey se transformaba en mujer cada mes alterno y por lo tanto no podía cumplir con su deber real. En consecuencia, no quedaron muy satisfechos.
TEXTO 41
tasyotkalo gayo rājan
vimalaś ca trayaḥ sutāḥ
dakṣiṇā-patha-rājāno
babhūvur dharma-vatsalāḥ
SINÓNIMOS
tasya —de Sudyumna ; utkalaḥ —de nombre Utkala ; gayaḥ —de nombre Gaya ; rājan —¡oh, rey Parīkṣit !; vimalaḥ ca —y Vimala ; trayaḥ —tres; sutāḥ —hijos; dakṣiṇā – patha —de la parte sur del mundo; rājānaḥ —reyes; babhūvuḥ —se volvieron; dharma – vatsalāḥ —muy religioso.
TRADUCCIÓN
¡Oh rey!, Sudyumna tuvo tres hijos muy piadosos, llamados Utkala , Gaya y Vimala , que se convirtieron en reyes de Dakṣiṇā – patha .
TEXTO 42
tataḥ pariṇate kāle
pratiṣṭhāna-patiḥ prabhuḥ
purūravasa utsṛjya
gaṁ putrāya gato vanam
SINÓNIMOS
tataḥ —después; pariṇate kāle —cuando llegó el momento oportuno; pratiṣṭhāna – patiḥ —el amo del reino; prabhuḥ —muy poderoso; purūravase —a Purūravā; utsṛjya —liberando; gām —el mundo; putrāya —a su hijo; gataḥ —partió; vanam —al bosque.
TRADUCCIÓN
Después, cuando llegó el momento, cuando Sudyumna , el rey del mundo, tuvo edad suficiente, entregó todo el reino a su hijo Purūravā y entró en el bosque.
SIGNIFICADO
Según el sistema védico, quien está dentro de la institución de varṇa y āśrama debe abandonar su vida familiar después de cumplir los cincuenta años de edad ( pañcāśad ūrdhvaṁ vanaṁ vrajet ). De ese modo, Sudyumna siguió las normas prescritas de varṇāśrama al abandonar el reino y dirigirse al bosque para completar su vida espiritual.
Así terminan los significados de Bhaktivedanta del Capítulo Primero del Canto Noveno del Śrīmad- Bhāgavatam , titulado “El rey Sudyumna se convierte en mujer”.