Las dinastías de los hijos de Yayāti.
En este Capítulo Vigésimo Tercero se describen las dinastías de Anu , Druhyu, Turvasu y Yadu , así como la historia de Jyāmagha.
Los hijos del cuarto hijo de Yayāti, Anu , fueron Sabhānara, Cakṣu y Pareṣṇu. De estos tres, los hijos y nietos de Sabhānara fueron, sucesivamente, Kālanara, Sṛñjaya , Janamejaya , Mahāśāla y Mahāmanā. Los hijos de Mahāmanā fueron Uśīnara y Titikṣu. Uśīnara tuvo cuatro hijos, un sable, Śibi, Vara , Kṛmi y Dakṣa . Śibi también tuvo cuatro hijos: Vṛṣādarbha, Sudhīra, Madra y Kekaya. El hijo de Titikṣu fue Ruṣadratha, quien engendró un hijo llamado Homa . De Homa vino Sutapā y de Sutapā , Bali . De esta manera continuó la dinastía. Engendrados por Dīrghatamā en el vientre de la esposa de Bali fueron Aṅga , Vaṅga , Kaliṅga , Suhma , Puṇḍra y Oḍra , todos los cuales llegaron a ser reyes.
De Aṅga vino Khalapāna, cuya dinastía incluía a Diviratha, Dharmaratha y Citraratha , también llamados Romapāda , uno tras otro. Mahārāja Daśaratha dio como caridad una de sus hijas, llamada Śāntā, a su amigo Romapāda , porque Romapāda no tenía hijos. Romapāda ganó a Śāntā como su hija, y el gran sabio Ṛṣyaśṛṅga se casó con ella. Por misericordia de Ṛṣyaśṛṅga, Romapāda tuvo un hijo llamado Caturaṅga. El hijo de Caturaṅga fue Pṛthulākṣa, que tuvo tres hijos: Bṛhadratha , Bṛhatkarmā y Bṛhadbhānu . De Bṛhadratha vino un hijo llamado Bṛhadmanā, cuyos hijos y nietos sucesivamente fueron Jayadratha, Vijaya , Dhṛti , Dhṛtavrata, Satkarmā y Adhiratha . Adhiratha ganó al hijo rechazado por Kuntī , un sable, Karṇa , y el hijo de Karṇa fue Vṛṣasena.
El hijo del tercer hijo de Yayāti, Druhyu, fue Babhru, cuyo hijo y nietos fueron Setu , Ārabdha, Gāndhāra, Dharma , Dhṛta , Durmada y Pracetā.
El hijo del segundo hijo de Yayāti, Turvasu, fue Vahni , cuya dinastía seminal incluyó a Bharga, Bhānumān , Tribhānu, Karandhama y Maruta . Maruta, que no tenía hijos, ganó a Duṣmanta , que pertenecía a la dinastía Pūru , como su hijo adoptivo. Mahārāja Duṣmanta estaba ansioso por recuperar su reino, y por eso regresó al Pūru – vaṁśa .
De los cuatro hijos de Yadu , Sahasrajit era el mayor. El hijo de Sahasrajit se llamó Śatajit. Tuvo tres hijos, de los cuales uno fue Haihaya . Los hijos y nietos de la dinastía de Haihaya fueron Dharma , Netra , Kunti , Sohañji, Mahiṣmān , Bhadrasenaka, Dhanaka , Kṛtavīrya , Arjuna , Jayadhvaja, Tālajaṅgha y Vītihotra .
El hijo de Vītihotra fue Madhu , cuyo hijo mayor fue Vṛṣṇi . Debido a Yadu , Madhu y Vṛṣṇi , sus dinastías se conocen como Yādava , Mādhava y Vṛṣṇi . Otro hijo de Yadu fue Kroṣṭā , y de él vinieron Vṛjinavān , Svāhita, Visadgu, Citraratha , Śaśabindu, Pṛthuśravā, Dharma , Uśanā y Rucaka . Rucaka tuvo cinco hijos, uno de los cuales fue conocido como Jyāmagha . Jyāmagha no tenía hijos, pero por la misericordia de los semidioses su esposa sin hijos dio a luz a un hijo llamado Vidarbha .
TEXTO 1
śrī-śuka uvāca
anoḥ sabhānaraś cakṣuḥ
pareṣṇuś ca trayaḥ sutāḥ
sabhānarāt kālanaraḥ
sṛñjayas tat-sutas tataḥ
SINÓNIMOS
śrī – śukaḥ uvāca —Śrī Śukadeva Gosvāmī dijo; anoḥ —de Anu , el cuarto de los cuatro hijos de Yayāti; sabhānaraḥ —Sabhānara; cakṣuḥ —Cakṣu; pareṣṇuḥ —Pareṣṇu; ca —también; trayaḥ —tres; sutāḥ —hijos; sabhānarāt —de Sabhānara; kālanaraḥ —Kālanara; sṛñjayaḥ — Sṛñjaya ; tat – sutaḥ —hijo de Kālanara; tataḥ —después de eso.
TRADUCCIÓN
Śukadeva Gosvāmī dijo: Anu , el cuarto hijo de Yayāti, tuvo tres hijos, llamados Sabhānara, Cakṣu y Pareṣṇu. ¡Oh rey!, de Sabhānara nació un hijo llamado Kālanara, y de Kālanara nació un hijo llamado Sṛñjaya .
TEXTO 2
janamejayas tasya putro
mahāśālo mahāmanāḥ
uśīnaras titikṣuś ca
mahāmanasa ātmajau
SINÓNIMOS
janamejayaḥ — Janamejaya ; tasya —de él ( Janamejaya ); putraḥ —un hijo; mahāśālaḥ —Mahāśāla; mahāmanāḥ— (de Mahāśāla) un hijo llamado Mahāmanā; uśīnaraḥ — Uśīnara ; titikṣuḥ —Titikṣu; ca —y; mahāmanasaḥ —de Mahāmanā; ātmajau —dos hijos.
TRADUCCIÓN
De Sṛñjaya nació un hijo llamado Janamejaya . De Janamejaya vino Mahāśāla; de Mahāśāla, Mahāmanā; y de Mahāmanā dos hijos, llamados Uśīnara y Titikṣu.
TEXTOS 3–4
śibir varaḥ kṛmir dakṣaś
catvārośīnarātmajāḥ
vṛṣādarbhaḥ sudhīraś ca
madraḥ kekaya ātmavān
śibeś catvāra evāsaṁs
titikṣoś ca ruṣadrathaḥ
tato homo ‘tha sutapā
baliḥ sutapaso ‘bhavat
SINÓNIMOS
śibiḥ —Śibi; varaḥ — Vara ; kṛmiḥ — Kṛmi ; dakṣaḥ — Dakṣa ; catvāraḥ —cuatro; uśīnara – ātmajāḥ —los hijos de Uśīnara ; vṛṣādarbhaḥ —Vṛṣādarbha; sudhīraḥ ca —así como Sudhīra; madraḥ —Madra; kekayaḥ —Kekaya; ātmavān —autorrealizado; śibeḥ —de Śibi; catvāraḥ —cuatro; eva —en verdad; āsan —había; titikṣoḥ —de Titikṣu; ca —también; ruṣadrathaḥ —un hijo llamado Ruṣadratha; tataḥ —de él (Ruṣadratha); homaḥ — Homa ; atha —de él ( Homa ); sutapāḥ — Sutapā ; baliḥ — Bali ; sutapasaḥ —de Sutapā ; abhavat —hubo.
TRADUCCIÓN
Los cuatro hijos de Uśīnara fueron Śibi, Vara , Kṛmi y Dakṣa , y de Śibi nuevamente nacieron cuatro hijos, llamados Vṛṣādarbha, Sudhīra, Madra y ātma – tattva – vit Kekaya. El hijo de Titikṣu fue Ruṣadratha. De Ruṣadratha vino Homa ; de Homa , Sutapa ; y de Sutapā , Bali .
TEXTO 5
aṅga-vaṅga-kaliṅgādyāḥ
suhma-puṇḍrauḍra-saṁjñitāḥ
jajñire dīrghatamaso
baleḥ kṣetre mahīkṣitaḥ
SINÓNIMOS
aṅga — Aṅga ; vaṅga — Vaṅga ; kaliṅga — Kaliṅga ; ādyāḥ —encabezados por; suhma — Suhma ; puṇḍra — Puṇḍra ; oḍra — Oḍra ; saṁjñitāḥ —conocido como tal; jajñire —nacieron; dīrghatamasaḥ —por el semen de Dīrghatama; baleḥ —de Bali ; kṣetre —en la esposa; mahī – kṣitaḥ —del rey del mundo.
TRADUCCIÓN
Del semen de Dīrghatama en la esposa de Bali , el emperador del mundo, nacieron seis hijos, a saber, Aṅga , Vaṅga , Kaliṅga , Suhma , Puṇḍra y Oḍra .
TEXTO 6
cakruḥ sva-nāmnā viṣayān
ṣaḍ imān prācyakāṁś ca te
khalapāno ‘ṅgato jajñe
tasmād divirathas tataḥ
SINÓNIMOS
cakruḥ —crearon; sva – nāmnā —por sus propios nombres; viṣayān —diferentes estados; ṣaṭ —seis; imān —todo esto; prācyakān ca —en el lado oriental (de la India); te —esos (seis reyes); khalapānaḥ —Khalapāna; aṅgataḥ —del rey Aṅga ; jajñe —nació; tasmāt —de él (Khalapāna); divirathaḥ —Diviratha; tataḥ —después de eso.
TRADUCCIÓN
Estos seis hijos, encabezados por Aṅga , más tarde se convirtieron en reyes de seis estados en el lado oriental de la India. Estos estados eran conocidos según los nombres de sus respectivos reyes. De Aṅga nació un hijo llamado Khalapāna, y de Khalapāna nació Diviratha.
TEXTOS 7–10
suto dharmaratho yasya
jajñe citraratho ‘prajāḥ
romapāda iti khyātas
tasmai daśarathaḥ sakhā
śāntāṁ sva-kanyāṁ prāyacchad
ṛṣyaśṛṅga uvāha yām
deve ‘varṣati yaṁ rāmā
āninyur hariṇī-sutam
nāṭya-saṅgīta-vāditrair
vibhramāliṅganārhaṇaiḥ
sa tu rājño ‘napatyasya
nirūpyeṣṭiṁ marutvate
prajām adād daśaratho
yena lebhe ‘prajāḥ prajāḥ
caturaṅgo romapādāt
pṛthulākṣas tu tat-sutaḥ
SINÓNIMOS
sutaḥ —un hijo; dharmarathaḥ —Dharmaratha; yasya —de quien (Diviratha); jajñe —nació; citrarathaḥ — Citraratha ; aprajāḥ —sin hijos; romapādaḥ — Romapāda ; iti —así; khyātaḥ —celebrado; tasmai —a él; daśarathaḥ —Daśaratha; sakhā —amigo; śāntām —Śāntā; sva – kanyām —la propia hija de Daśaratha; prāyacchat —liberado; ṛṣyaśṛṅgaḥ —Ṛṣyaśṛṅga; uvāha —casado; yām —a ella (Śāntā); deve —el semidiós encargado de la lluvia; avarṣati —no lloví; yam —a quien (Ṛṣyaśṛṅga); rāmāḥ —prostitutas; āninyuḥ —trajo; hariṇī – sutam —ese Ṛṣyaśṛṅga, que era hijo de una cierva; nāṭya – saṅgīta – vāditraiḥ —con danzas, cantos y espectáculos musicales; vibhrama —desconcertante; āliṅgana —abrazando; arhaṇaiḥ —por adorar; saḥ —él (Ṛṣyaśṛṅga); tu —en verdad; rājñaḥ — de Mahārāja Daśaratha; anapatyasya —que no tenía descendencia; nirūpya —después de establecer; iṣṭim —un sacrificio; marutvate —del semidiós llamado Marutvān ; prajām —problema; adāt —liberado; daśarathaḥ —Daśaratha; yena —por el cual (como resultado del yajña ); lebhe —logrado; aprajāḥ —aunque no tuvo hijos; prajāḥ —hijos; caturaṅgaḥ —Caturaṅga; romapādāt —de Citraratha ; pṛthulākṣaḥ —Pṛthulākṣa; tu —en verdad; tat – sutaḥ —el hijo de Caturaṅga.
TRADUCCIÓN
De Diviratha vino un hijo llamado Dharmaratha, y su hijo fue Citraratha , quien fue celebrado como Romapāda . Romapāda , sin embargo, no tuvo descendencia, y por eso su amigo Mahārāja Daśaratha le dio su propia hija, llamada Śāntā. Romapāda la aceptó como su hija, y posteriormente se casó con Ṛṣyaśṛṅga. Cuando los semidioses de los planetas celestiales no lograron hacer llover, Ṛṣyaśṛṅga fue nombrado sacerdote para realizar un sacrificio, después de haber sido traído del bosque por la atracción de las prostitutas, quienes danzaban, representaban representaciones teatrales acompañadas de música, y lo abrazaban y adoraban. . Después de que llegó Ṛṣyaśṛṅga, cayó la lluvia. A continuación, Ṛṣyaśṛṅga realizó un sacrificio de entrega de hijos en nombre de Mahārāja Daśaratha, que no tenía descendencia, y entonces Mahārāja Daśaratha tuvo hijos. De Romapāda , por la misericordia de Ṛṣyaśṛṅga, nació Caturaṅga, y de Caturaṅga nació Pṛthulākṣa.
TEXTO 11
bṛhadratho bṛhatkarmā
bṛhadbhānuś ca tat-sutāḥ
ādyād bṛhanmanās tasmāj
jayadratha udāhṛtaḥ
SINÓNIMOS
bṛhadrathaḥ — Bṛhadratha ; bṛhatkarmā — Bṛhatkarmā ; bṛhadbhānuḥ — Bṛhadbhānu ; ca —también; tat – sutāḥ —los hijos de Pṛthulākṣa; ādyāt —del mayor ( Bṛhadratha ); bṛhanmanāḥ —Bṛhanmanā nació; tasmāt —de él (Bṛhanmanā); jayadrathaḥ —un hijo llamado Jayadratha; udāhṛtaḥ —celebrado como su hijo.
TRADUCCIÓN
Los hijos de Pṛthulākṣa fueron Bṛhadratha , Bṛhatkarmā y Bṛhadbhānu . Del mayor, Bṛhadratha , nació un hijo llamado Bṛhanmanā, y de Bṛhanmanā nació un hijo llamado Jayadratha.
TEXTO 12
vijayas tasya sambhūtyāṁ
tato dhṛtir ajāyata
tato dhṛtavratas tasya
satkarmādhirathas tataḥ
SINÓNIMOS
vijayaḥ — Vijaya ; tasya —de él (Jayadratha); sambhūtyām —en el vientre de la esposa; tataḥ —después (de Vijaya ); dhṛtiḥ — Dhṛti ; ajāyata —nació; tataḥ —de él ( Dhṛti ); dhṛtavrataḥ —un hijo llamado Dhṛtavrata; tasya —de él (Dhṛtavrata); satkarmā — Satkarmā ; adhirathaḥ — Adhiratha ; tataḥ —de él ( Satkarmā ).
TRADUCCIÓN
El hijo de Jayadratha, en el vientre de su esposa Sambhūti, fue Vijaya , y de Vijaya nació Dhṛti . De Dhṛti vino Dhṛtavrata; de Dhṛtavrata, Satkarmā ; y de Satkarmā , Adhiratha .
TEXTO 13
yo ‘sau gaṅgā-taṭe krīḍan
mañjūṣāntargataṁ śiśum
kuntyāpaviddhaṁ kānīnam
anapatyo ‘karot sutam
SINÓNIMOS
yaḥ asau —aquel que ( Adhiratha ); gaṅgā – taṭe —en la orilla del Ganges; krīḍan —mientras jugaba; mañjūṣa – antaḥgatam —empacado en una canasta; śiśum —se encontró un bebé; kuntyā apaviddham —ese bebé había sido abandonado por Kuntī ; kānīnam —porque el bebé nació durante su estado de doncella, antes de su matrimonio; anapatyaḥ — este Adhiratha , al no tener hijos; akarot —aceptó al bebé; sutam —como su hijo.
TRADUCCIÓN
Mientras jugaba en la orilla del Ganges, Adhiratha encontró un bebé envuelto en una canasta. Kuntī había abandonado al bebé porque nació antes de que ella se casara. Como Adhiratha no tuvo hijos, crió a este bebé como si fuera suyo. [Este hijo fue conocido más tarde como Karṇa .]
TEXTO 14
vṛṣasenaḥ sutas tasya
karṇasya jagatīpate
druhyoś ca tanayo babhruḥ
setus tasyātmajas tataḥ
SINÓNIMOS
vṛṣasenaḥ —Vṛṣasena; sutaḥ —un hijo; tasya karṇasya —de ese mismo Karṇa ; jagatī pate —¡oh, Mahārāja Parīkṣit !; druhyoḥ ca —de Druhyu, el tercer hijo de Yayāti; tanayaḥ —un hijo; babhruḥ —Babhru; setuḥ — Setu ; tasya —de él (Babhru); ātmajaḥ tataḥ —un hijo posterior.
TRADUCCIÓN
¡Oh rey!, el único hijo de Karṇa fue Vṛṣasena. Druhyu, el tercer hijo de Yayāti, tuvo un hijo llamado Babhru, y el hijo de Babhru era conocido como Setu .
TEXTO 15
ārabdhas tasya gāndhāras
tasya dharmas tato dhṛtaḥ
dhṛtasya durmadas tasmāt
pracetāḥ prācetasaḥ śatam
SINÓNIMOS
ārabdhaḥ —Ārabdha (era el hijo de Setu ); tasya —de él (Ārabdha); gāndhāraḥ —un hijo llamado Gāndhāra; tasya —de él (Gāndhāra); dharmaḥ —un hijo conocido como Dharma ; tataḥ —de él ( Dharma ); dhṛtaḥ —un hijo llamado Dhṛta ; dhṛtasya —de Dhṛta ; durmadaḥ —un hijo llamado Durmada ; tasmāt —de él ( Durmada ); pracetāḥ —un hijo llamado Pracetā; prācetasaḥ —de Pracetā; śatam —hubo cien hijos.
TRADUCCIÓN
El hijo de Setu fue Ārabdha, el hijo de Ārabdha fue Gāndhāra y el hijo de Gāndhāra fue Dharma . El hijo de Dharma fue Dhṛta , el hijo de Dhṛta fue Durmada y el hijo de Durmada fue Pracetā, que tuvo cien hijos.
TEXTO 16
mlecchādhipatayo ‘bhūvann
udīcīṁ diśam āśritāḥ
turvasoś ca suto vahnir
vahner bhargo ‘tha bhānumān
SINÓNIMOS
mleccha —de las tierras conocidas como Mlecchadeśa (donde la civilización védica no estaba presente); adhipatayaḥ —los reyes; abhūvan —se volvió; udīcīm —en el lado norte de la India; diśam —la dirección; āśritāḥ —aceptando como jurisdicción; turvasoḥ ca —de Turvasu, el segundo hijo de Mahārāja Yayāti; sutaḥ —el hijo; vahniḥ — Vahni ; vahneḥ — de Vahni ;bhargaḥ —el hijo llamado Bharga; atha —después, su hijo; bhānumān — Bhānumān .
TRADUCCIÓN
Los Pracetās [los hijos de Pracetā] ocuparon el lado norte de la India, que estaba desprovisto de civilización védica, y llegaron a ser reyes allí. El segundo hijo de Yayāti fue Turvasu. El hijo de Turvasu fue Vahni ; el hijo de Vahni , Bharga; el hijo de Bharga, Bhānumān .
TEXTO 17
tribhānus tat-suto ‘syāpi
karandhama udāra-dhīḥ
marutas tat-suto ‘putraḥ
putraṁ pauravam anvabhūt
SINÓNIMOS
tribhānuḥ —Tribhānu; tat – sutaḥ —el hijo de Bhānumān ; asya —de él (Tribhānu); api —también; karandhamaḥ —Karandhama; udāra – dhīḥ —que era muy magnánimo; marutaḥ — Maruta ; tat – sutaḥ —el hijo de Karandhama; aputraḥ —sin descendencia; putram —como su hijo; pauravam —un hijo de la dinastía Pūru , Mahārāja Duṣmanta ; anvabhūt —adoptado.
TRADUCCIÓN
El hijo de Bhānumān fue Tribhānu, y su hijo fue el magnánimo Karandhama. El hijo de Karandhama fue Maruta , que no tuvo hijos y que por tanto adoptó como propio a un hijo de la dinastía Pūru [Mahārāja Duṣmanta].
TEXTOS 18–19
duṣmantaḥ sa punar bheje
sva-vaṁśaṁ rājya-kāmukaḥ
yayāter jyeṣṭha-putrasya
yador vaṁśaṁ nararṣabha
varṇayāmi mahā-puṇyaṁ
sarva-pāpa-haraṁ nṛṇām
yador vaṁśaṁ naraḥ śrutvā
sarva-pāpaiḥ pramucyate
SINÓNIMOS
duṣmantaḥ — Mahārāja Duṣmanta ; saḥ —él; punaḥ bheje —nuevamente aceptado; sva – vaṁśam —su dinastía original (la dinastía Pūru ); rājya – kāmukaḥ —por desear el trono real; yayāteḥ —de Mahārāja Yayāti; jyeṣṭha – putrasya —del primer hijo, Yadu ; yadoḥ vaṁśam —la dinastía de Yadu ; nara – ṛṣabha —¡oh, el mejor de los seres humanos, Mahārāja Parīkṣit !; varṇayāmi —describiré; mahā – puṇyam —sumamente piadoso; sarva – pāpa – haram — vence las reacciones de las actividades pecaminosas; nṛṇām —de la sociedad humana; yadoḥ vaṁśam —la descripción de la dinastía de Yadu ; naraḥ —cualquier persona; śrutvā —simplemente por escuchar; sarva – pāpaiḥ —de todas las reacciones de las actividades pecaminosas; pramucyate —es liberado.
TRADUCCIÓN
Mahārāja Duṣmanta , deseando ocupar el trono, regresó a su dinastía original [la dinastía Pūru ], aunque había aceptado a Maruta como su padre. Oh Mahārāja Parīkṣit , permíteme describir ahora la dinastía de Yadu , el hijo mayor de Mahārāja Yayāti. Esta descripción es sumamente piadosa y vence las reacciones de las actividades pecaminosas en la sociedad humana. Simplemente con escuchar esta descripción uno se liberará de todas las reacciones pecaminosas.
TEXTOS 20–21
yatrāvatīrṇo bhagavān
paramātmā narākṛtiḥ
yadoḥ sahasrajit kroṣṭā
nalo ripur iti śrutāḥ
catvāraḥ sūnavas tatra
śatajit prathamātmajaḥ
mahāhayo reṇuhayo
haihayaś ceti tat-sutāḥ
SINÓNIMOS
yatra —en qué, en qué dinastía; avatīrṇaḥ —descendió; bhagavān —la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa ; paramātmā —que es la Superalma de todas las entidades vivientes; nara – ākṛtiḥ —una persona que se parece exactamente a un ser humano; yadoḥ — de Yadu ; sahasrajit — Sahasrajit ; kroṣṭā — Kroṣṭā ; nalaḥ — Nala ; ripuḥ — Ripu ; iti śrutāḥ —así se celebran; catvāraḥ —cuatro; sūnavaḥ —hijos; tatra —allí; śatajit —Śatajit; prathama – ātmajaḥ —de los primeros hijos; mahāhayaḥ —Mahāhaya; reṇuhayaḥ —Reṇuhaya; haihayaḥ — Haihaya ; ca —y; iti —así; tat – sutāḥ —sus hijos (los hijos de Śatajit).
TRADUCCIÓN
La Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa , la Superalma en los corazones de todas las entidades vivientes, descendió en Su forma original como ser humano en la dinastía o familia de Yadu . Yadu tuvo cuatro hijos, llamados Sahasrajit , Kroṣṭā , Nala y Ripu . De estos cuatro, el alcalde, Sahasrajit , tuvo un hijo llamado Śatajit, quien tuvo tres hijos, llamados Mahāhaya, Reṇuhaya y Haihaya .
SIGNIFICADO
Como se confirma en el Śrīmad- Bhāgavatam ( 1.2.11 ):
vadanti tat tattva -vidas
tattvaṁ yaj jñānam advayam
brahmeti paramātmeti
bhagavān iti śabdyate
“Los trascendentalistas eruditos que conocen la Verdad Absoluta llaman a esta sustancia no dual Brahman , Paramātmā o Bhagavān ”. La mayoría de los trascendentalistas entienden sólo al Brahman impersonal o Paramātmā localizado, pues la Personalidad de Dios es muy difícil de entender. Como dice el Señor en el Bhagavad- gītā ( 7.3 ):
manuṣyāṇāṁ sahasreṣu
kaścid yatati siddhaye
yatatām api siddhānāṁ
kaścin māṁ vetti tattvataḥ
“De entre muchas millas de hombres, uno puede esforzarse por alcanzar la perfección, y entre aquellos que la han alcanzado, difícilmente uno Me conoce en verdad”. Los yogīs y jñānīs —es decir, los yogīs místicos y los impersonalistas— pueden entender la Verdad Absoluta como impersonal o localizada, pero aunque esas almas realizadas están por encima de los seres humanos ordinarios, no pueden entender cómo la Verdad Absoluta Suprema puede ser una persona. Por eso se dice que entre muchos siddhas, las almas que ya han realizado la Verdad Absoluta, uno puede entender a Kṛṣṇa , quien se parece exactamente a un ser humano ( narākṛti ). Esta forma humana fue explicada por el propio Kṛṣṇa después de manifestar el virāṭ – rūpa . El virāṭ – rūpa no es la forma original del Señor; La forma original del Señor es Dvibhuja-śyāmasundara, Muralīdhara, el Señor con las dos manos, tocando una flauta ( yaṁ śyāmasundaram acintya – guṇa – svarūpam ). Las formas del Señor son prueba de Sus cualidades inconcebibles. Aunque el Señor mantiene innumerables universos dentro del período de Su respiración, Él está vestido con una forma exactamente igual a la de un ser humano. Sin embargo, eso no significa que Él sea un ser humano. Esta es Su forma original, pero debido a que parece un ser humano, aquellos con poco conocimiento lo consideran un hombre común y corriente. El Señor dice:
avajānanti māṁ mūḍhā
mānuṣīṁ tanum āśritam
paraṁ bhāvam ajānanto
mama bhūta – maheśvaram
“Los tontos se burlan de Mí cuando desciendo en forma humana. No conocen Mi naturaleza trascendental ni Mi dominio supremo sobre todo lo que existe”. (Bg. 9.11 ) Por elparaṁ bhāvam , o naturaleza trascendental, del Señor, Él es el Paramātmā omnipenetranteque vive en el centro de los corazones de todas las entidades vivientes, aunque Él parece un ser humano. La filosofía māyāvāda dice que el Señor es originalmente impersonal, pero asume una forma humana y muchas otras formas cuando desciende. Sin embargo, en realidad Él es originalmente como un ser humano, y el Brahman impersonal está formado por los rayos de Su cuerpo ( yasya prabhā prabhavato jagad- aṇḍa – koṭi [Bs. 5.40]).
TEXTO 22
dharmas tu haihaya-suto
netraḥ kunteḥ pitā tataḥ
sohañjir abhavat kunter
mahiṣmān bhadrasenakaḥ
SINÓNIMOS
dharmaḥ tu — Dharma , sin embargo; haihaya – sutaḥ —se convirtió en el hijo de Haihaya ; netraḥ — Netra ; kunteḥ — de Kunti ; pitā —el padre; tataḥ —de él ( Dharma ); sohañjiḥ —Sohañji; abhavat —se volvió; kunteḥ —el hijo de Kunti ; mahiṣmān — Mahiṣmān ; bhadrasenakaḥ —Bhadrasenaka.
TRADUCCIÓN
El hijo de Haihaya fue Dharma , y el hijo de Dharma fue Netra , el padre de Kunti . De Kunti vino un hijo llamado Sohañji, de Sohañji vino Mahiṣmān , y de Mahiṣmān , Bhadrasenaka.
TEXTO 23
durmado bhadrasenasya
dhanakaḥ kṛtavīryasūḥ
kṛtāgniḥ kṛtavarmā ca
kṛtaujā dhanakātmajāḥ
SINÓNIMOS
durmadaḥ — Durmada ; bhadrasenasya —de Bhadrasena; dhanakaḥ — Dhanaka ; kṛtavīrya – sūḥ —dando a luz a Kṛtavīrya ; kṛtāgniḥ —con el nombre de Kṛtāgni; kṛtavarmā — Kṛtavarmā ; ca —también; kṛtaujāḥ —Kṛtaujā; dhanaka – ātmajāḥ —hijos de Dhanaka .
TRADUCCIÓN
Los hijos de Bhadrasena fueron conocidos como Durmada y Dhanaka . Dhanaka fue el padre de Kṛtavīrya y también de Kṛtāgni, Kṛtavarmā y Kṛtaujā.
TEXTO 24
arjunaḥ kṛtavīryasya
sapta-dvīpeśvaro ‘bhavat
dattātreyād dharer aṁśāt
prāpta-yoga-mahāguṇaḥ
SINÓNIMOS
arjunaḥ — Arjuna ; kṛtavīryasya — de Kṛtavīrya ; sapta – dvīpa —de las siete islas (el mundo entero); īśvaraḥ abhavat —se convirtió en emperador; dattātreyāt —de Dattātreya; hareḥ aṁśāt —de aquel que fue la encarnación de la Suprema Personalidad de Dios; prāpta —obtenido; yoga – mahāguṇaḥ —la cualidad del poder místico.
TRADUCCIÓN
El hijo de Kṛtavīrya fue Arjuna . Él [Kārtavīryārjuna] llegó a ser el emperador del mundo entero, formado por siete islas, y recibió poder místico de Dattātreya, la encarnación de la Suprema Personalidad de Dios. Así obtuve las perfecciones místicas conocidas como astasiddhi .
TEXTO 25
na nūnaṁ kārtavīryasya
gatiṁ yāsyanti pārthivāḥ
yajña-dāna-tapo-yogaiḥ
śruta-vīrya-dayādibhiḥ
SINÓNIMOS
na —no; nūnam —en verdad; kārtavīryasya —del emperador Kārtavīrya; gatim —las actividades; yāsyanti —podía comprender o lograr; pārthivāḥ —todos los habitantes de la Tierra; yajña —sacrificios; dāna —caridad; tapaḥ —austeridades; yogaiḥ —poderes místicos; śruta —educación; vīrya —fuerza; dayā —misericordia; ādibhiḥ —por todas esas cualidades.
TRADUCCIÓN
Ningún otro rey en este mundo podría igualar a Kārtavīryārjuna en sacrificios, caridad, austeridad, poder místico, educación, fuerza o misericordia.
TEXTO 26
pañcāśīti sahasrāṇi
hy avyāhata-balaḥ samāḥ
anaṣṭa-vitta-smaraṇo
bubhuje ‘kṣayya-ṣaḍ-vasu
SINÓNIMOS
pañcāśīti —ochenta y cinco; sahasrāṇi —millas; hola —en efecto; avyāhata —inegotable; balaḥ —la fuerza de quien; samāḥ —años; anaṣṭa —sin deterioro; vitta —opulencias materiales; smaraṇaḥ —y la memoria; bubhuje —disfrutó; akṣayya —sin deterioro; ṣaṭ – vasu —seis clases de opulencia material disfrutable.
TRADUCCIÓN
Durante ochenta y cinco mil años, Kārtavīryārjuna disfrutó continuamente de opulencias materiales con plena fuerza corporal y memoria intacta. En otras palabras, disfrutaba de inagotables opulencias materiales con sus seis sentidos.
TEXTO 27
tasya putra-sahasreṣu
pañcaivorvaritā mṛdhe
jayadhvajaḥ śūraseno
vṛṣabho madhur ūrjitaḥ
SINÓNIMOS
tasya —de él (Kārtavīryārjuna); putra – sahasreṣu —entre los mil hijos; pañca —cinco; eva —sólo; urvaritāḥ —permaneció vivo; mṛdhe —en una pelea (con Paraśurāma ); jayadhvajaḥ —Jayadhvaja; śūrasenaḥ —Śūrasena; vṛṣabhaḥ — Vṛṣabha ; madhuḥ — Madhu ; ūrjitaḥ —y Ūrjita.
TRADUCCIÓN
De los mil hijos de Kārtavīryārjuna, sólo cinco quedaron con vida después de la pelea con Paraśurāma . Sus nombres eran Jayadhvaja, Śūrasena, Vṛṣabha , Madhu y Ūrjita.
TEXTO 28
jayadhvajāt tālajaṅghas
tasya putra-śataṁ tv abhūt
kṣatraṁ yat tālajaṅghākhyam
aurva-tejopasaṁhṛtam
SINÓNIMOS
jayadhvajāt —de Jayadhvaja; tālajaṅghaḥ —un hijo llamado Tālajaṅgha ; tasya —de él ( Tālajaṅgha ); putra — śatam —cien hijos; tu —en verdad; abhūt —nacieron; kṣatram —una dinastía de kṣatriyas; yat —que; tālajaṅgha – ākhyam —eran conocidos como los Tālajaṅghas; aurva – tejaḥ —siendo muy poderoso; upasaṁhṛtam —fueron asesinados por Mahārāja Sagara .
TRADUCCIÓN
Jayadhvaja tuvo un hijo llamado Tālajaṅgha , que tuvo cien hijos. Todos los kṣatriyas de esa dinastía, conocida como Tālajaṅgha , fueron aniquilados por el gran poder recibido por Mahārāja Sagara de Aurva Ṛṣi.
TEXTO 29
teṣāṁ jyeṣṭho vītihotro
vṛṣṇiḥ putro madhoḥ smṛtaḥ
tasya putra-śataṁ tv āsīd
vṛṣṇi-jyeṣṭhaṁ yataḥ kulam
SINÓNIMOS
teṣām —de todos ellos; jyeṣṭhaḥ —el hijo mayor; vītihotraḥ —un hijo llamado Vītihotra ; vṛṣṇiḥ — Vṛṣṇi ; putraḥ —el hijo; madhoḥ — de Madhu ; smṛtaḥ —era muy conocido; tasya —de él ( Vṛṣṇi ); putra — śatam —cien hijos; tu —en verdad; āsīt —había; vṛṣṇi — Vṛṣṇi ; jyeṣṭham —el mayor; yataḥ —de él; kulam —la dinastía.
TRADUCCIÓN
De los hijos de Tālajaṅgha , Vītihotra era el mayor. El hijo de Vītihotra llamado Madhu tuvo un hijo célebre llamado Vṛṣṇi . Madhu tuvo cien hijos, de los cuales Vṛṣṇi era el mayor. Las dinastías conocidas como Yādava , Mādhava y Vṛṣṇi tuvieron su origen en Yadu , Madhu y Vṛṣṇi .
TEXTOS 30–31
mādhavā vṛṣṇayo rājan
yādavāś ceti saṁjñitāḥ
yadu-putrasya ca kroṣṭoḥ
putro vṛjinavāṁs tataḥ
svāhito ‘a viṣadgur vai
tasya citrarathas tataḥ
śaśabindur mahā-yogī
mahā-bhāgo mahān abhūt
caturdaśa-mahāratnaś
cakravarty aparājitaḥ
SINÓNIMOS
mādhavāḥ —la dinastía que comenzó con Madhu ; vṛṣṇayaḥ —la dinastía que comienza en Vṛṣṇi ; rājan —¡oh, rey ( Mahārāja Parīkṣit ); yādavāḥ —la dinastía que comenzó con Yadu ; ca —y; iti —así; saṁjñitāḥ —son llamados así debido a esas diferentes personas; yadu – putrasya —del hijo de Yadu ; ca —también; kroṣṭoḥ — de Kroṣṭā ; putraḥ —el hijo; vṛjinavān —su nombre era Vṛjinavān ; tataḥ —de él ( Vṛjinavān ); svāhitaḥ —Svāhita; ataḥ —después; viṣadguḥ —un hijo llamado Viṣadgu; vai —en verdad; tasya —de él; citrarathaḥ — Citraratha ; tataḥ —de él; śaśabinduḥ —Śaśabindu; mahā – yogī —un gran místico; mahā – bhāgaḥ —muy afortunado; mahān —una gran personalidad; abhūt —se volvió; caturdaśa – mahāratnaḥ —catorce clases de grandes opulencias; cakravartī —poseía como emperador; aparājitaḥ —no derrotado por nadie más.
TRADUCCIÓN
Oh Mahārāja Parīkṣit , debido a que Yadu , Madhu y Vṛṣṇi inauguraron cada uno una dinastía, sus dinastías se conocen como Yādava , Mādhava y Vṛṣṇi . El hijo de Yadu llamado Kroṣṭā tuvo un hijo llamado Vṛjinavān . El hijo de Vṛjinavān fue Svāhita; el hijo de Svāhita, Visadgu; el hijo de Visadgu, Citraratha ; y el hijo de Citraratha , Śaśabindu. El muy afortunado Śaśabindu, que era un gran místico, poseía catorce opulencias y era dueño de catorce grandes joyas. Así se convirtió en el emperador del mundo.
SIGNIFICADO
En el Mārkaṇḍeya Purāṇa se describen los catorce tipos de grandes joyas de la siguiente manera: (1) un elefante, (2) un caballo, (3) un carro, (4) una esposa, (5) flechas, (6) un depósito de riqueza, (7) una guirnalda, (8) trajes valiosos, (9) árboles, (10) una lanza, (11) una soga, (12) joyas, (13) un paraguas y (14) principios regulativos. Para ser emperador, uno debe poseer las catorce opulencias. Śaśabindu los poseía a todos.
TEXTO 32
tasya patnī-sahasrāṇāṁ
daśānāṁ sumahā-yaśāḥ
daśa-lakṣa-sahasrāṇi
putrāṇāṁ tasv ajijanat
SINÓNIMOS
tasya —de Śaśabindu; patnī —esposas; sahasrāṇām —de millas; daśānām —diez; su – mahā – yaśāḥ —muy famoso; daśa —diez; lakṣa — lakhs (un lakh equivale a cien mil); sahasrāṇi —millas; putrāṇām —de hijos; tāsu —en ellos; ajījanat —él engendró.
TRADUCCIÓN
El famoso Śaśabindu tuvo diez mil esposas, y de cada una engendró un lakh de hijos. Por tanto, el número de sus hijos fue de diez mil lakhs.
TEXTO 33
teṣāṁ tu ṣaṭ pradhānānāṁ
pṛthuśravasa ātmajaḥ
dharmo nāmośanā tasya
hayamedha-śatasya yāṭ
SINÓNIMOS
teṣām —de tantos hijos; tu —pero; ṣaṭ pradhānānām —de los cuales hubo seis hijos principales; pṛthuśravasaḥ —de Pṛthuśravā; ātmajaḥ —el hijo; dharmaḥ — Dharma ; nāma —por el nombre; uśanā — Uśanā ; tasya —suyo; hayamedha – śatasya —de cien sacrificios aśvamedha ; yāṭ —él era el ejecutante.
TRADUCCIÓN
Entre esos muchos hijos, seis fueron los más destacados, como Pṛthuśravā y Pṛthukīrti. El hijo de Pṛthuśravā fue conocido como Dharma , y su hijo fue conocido como Uśanā . Uśanā realizó cien sacrificios de caballos.
TEXTO 34
tat-suto rucakas tasya
pañcāsann ātmajāḥ śṛṇu
purujid-rukma-rukmeṣu-
pṛthu-jyāmagha-saṁjñitāḥ
SINÓNIMOS
tat – sutaḥ —el hijo de Uśanā ; rucakaḥ — Rucaka ; tasya —de él; pañca —cinco; āsan —había; ātmajāḥ —hijos; śṛṇu —por favor escucha (sus nombres); purujit — Purujit ; rukma — Rukma ; rukmeṣu — Rukmeṣu ; pṛthu — Pṛthu ; jyāmagha — Jyāmagha ; saṁjñitāḥ —se nombraron estos cinco hijos.
TRADUCCIÓN
El hijo de Uśanā fue Rucaka , que tuvo cinco hijos: Purujit , Rukma , Rukmeṣu , Pṛthu y Jyāmagha . Por favor, escucha de mí sobre estos hijos.
TEXTOS 35–36
jyāmaghas tv aprajo ‘py anyāṁ
bhāryāṁ śaibyā-patir bhayāt
navindac chatru-bhavanād
bhojyāṁ kanyām ahāraṣīt
ratha-sthāṁ tāṁ nirīkṣyāha
śaibyā patim amarṣitā
keyaṁ kuhaka mat-sthānaṁ
ratham aropiteti vai
snuṣā tavety abhihite
smayantī patim abravīt
SINÓNIMOS
jyāmaghaḥ —el rey Jyāmagha ; tu —en verdad; aprajaḥ api —aunque sin descendencia; anyām —otro; bhāryām —esposa; śaibyā – patiḥ —porque era el marido de Śaibyā; bhayāt —por miedo; na avindat —no aceptó; śatru – bhavanāt —del campamento del enemigo; bhojyām —una prostituta utilizada para la complacencia de los sentidos; kanyām —muchacha; ahāraṣīt —trajo; ratha – sthām —que estaba sentado en el carro; tām —ella; nirīkṣya —viendo; āha —dijo; śaibyā —Śaibyā, la esposa de Jyāmagha ; patim —a su marido; amarṣitā —estando muy enojado; kā iyam —quién es éste; kuhaka —tú, tramposo; mat – sthānam —mi lugar; ratham —en el carro; āropitā —se le ha permitido sentarse; iti —así; vai —en verdad; snuṣā —nuera; tava —tu; iti —así; abhihite —estando informado; smayantī —sonriendo; patim —a su marido; abravīt —dijo.
TRADUCCIÓN
Jyāmagha no tuvo hijos, pero como temía a su esposa, Śaibyā, no podía aceptar otra esposa. Una vez, Jyāmagha tomó de la casa de un enemigo real a una muchacha que era prostituta, pero al verla, Śaibyā se enojó mucho y le dijo a su esposo: “Esposo mío, tramposo, ¿quién es esta muchacha sentada en mi asiento en el carro? » Jyāmagha respondió entonces: “Esta muchacha será tu nuera”. Al escuchar estas palabras en broma, Śaibyā respondió sonriendo.
TEXTO 37
ahaṁ bandhyāsapatnī ca
snuṣā me yujyate katham
janayiṣyasi yaṁ rājñi
tasyeyam upayujyate
SINÓNIMOS
aham —yo soy; bandhyā —estéril; asa – patnī —no tengo coesposa; ca —también; snuṣā —nuera; yo mío; yujyate —podría ser; katham —cómo; janayiṣyasi —darás a luz a; yam —qué hijo; rājñi —¡oh, mi querida Reina!; tasya —para él; iyam —esta muchacha; upayujyate —será muy adecuado.
TRADUCCIÓN
Saibyā dijo: “Soy estéril y no tengo coesposa. ¿Cómo puede esta chica ser mi nuera? Por favor dígame.» Jyāmagha respondió: “Mi querida reina, me ocuparé de que tengas un hijo y de que esta muchacha sea tu nuera”.
TEXTO 38
anvamodanta tad viśve-
devāḥ pitara eva ca
śaibyā garbham adhāt kāle
kumāraṁ suṣuve śubham
sa vidarbha iti prokta
upayeme snuṣāṁ satīm
SINÓNIMOS
anvamodanta —aceptó; tat —esa declaración que predice el nacimiento de un hijo; viśvedevāḥ —los semidioses Viśvedeva; pitaraḥ —los Pitās o antepasados; eva —en verdad; ca —también; śaibyā —la esposa de Jyāmagha ; garbham —embarazo; adhāt —concebido; kāle —a su debido tiempo; kumāram —un hijo; suṣuve —dio a luz a; śubham —muy auspicioso; saḥ —ese hijo; vidarbhaḥ — vidarbha ; iti —así; proktaḥ —era muy conocido; upayeme —luego casado; snuṣām —que fue aceptada como nuera; satīm —muchacha muy casta.
TRADUCCIÓN
Hace mucho, mucho tiempo, Jyāmagha había satisfecho a los semidioses ya los Pitās adorándolos. Ahora, por su misericordia, las palabras de Jyāmagha se hicieron realidad. Aunque Śaibyā era estéril, por la gracia de los semidioses quedó embarazada y con el tiempo dio a luz a un niño llamado Vidarbha . Antes del nacimiento del niño, la niña había sido aceptada como nuera y, por lo tanto, Vidarbha se casó con ella cuando creció.
Así terminan los significados de Bhaktivedanta del Capítulo Veintitrés del Canto Noveno del Śrīmad- Bhāgavatam , titulado “Las dinastías de los hijos de Yayāti”.